Το κακό μπήκε
τόσο πολύ στη ζωή των ανθρώπων, που άλλοτε
το μπερδεύουν με το καλό και άλλοτε δεν μπορούν να το πολεμήσουν. Ο
άνθρωπος της πτώσης γέμισε από δισεπίλυτα διλήμματα και, καθώς δεν είχε φωτισμό
Θεού, δυσκολευόταν να αναγνωρίζει και να εφαρμόζει το σωστό, το καλό. Η πτώση είναι η ψυχοσωματική φθορά του
ανθρώπου αλλά κυρίως η απώλεια της χάρης του Θεού.
Επειδή η
ανυπακοή των Πρωτοπλάστων είχε ως συνέπεια την απομάκρυνση του Θεού από τη ζωή
τους, ο Θεός τους στέρησε τον Παράδεισο. Ο άνθρωπος έχασε την ευλογημένη
κοινωνία με το Θεό, πέθανε πνευματικά και ήλθε στην ψυχή του η ροπή προς το
κακό, και στο σώμα του ο πόνος, ο κόπος, η θλίψη και ο θάνατος. Ο θάνατος της ψυχής θα ολοκληρωνόταν με τον
αιώνιο θάνατο της κολάσεως. Απ’ τον πνευματικό θάνατο, επίγειο και αιώνιο,
ήλθε ο Χριστός να μας λυτρώσει. Ο πόνος, η θλίψη και ο σωματικός θάνατος είναι
μικρό κακό μπροστά στην αιώνια στέρηση του Θεού, στον αιώνιο θάνατο της
κολάσεως.
Ο Αδάμ μακριά
από το Θεό βγάζει το ψωμί του με κόπο. Η Εύα χωρίς τη συμπαράσταση του Θεού
γεννά τα τέκνα της με πόνο. Εδώ κρύβεται όλος ο κόπος και όλος ο πόνος της
ζωής. Ποιος δεν κοπιάζει και ποιος δεν
πονά; Μέσα από τον κόπο και τον πόνο συναισθανόμαστε τη μικρότητά μας και
αναζητούμε το θείο έλεος και τη θεία προστασία.
Από το βιβλίο
«Νεανικές Αναζητήσεις - Α’ Τόμος: Ζητήματα πίστεως» (σελ.109-110),
Αρχ. Μαξίμου Παναγιώτου, Ιερά Μονή Παναγίας Παραμυθίας Ρόδου
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Γράψτε το σχόλιό σας