Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης
Πρὶν μερικὸ καιρὸ γράφαμε χωρὶς καμία ὑπερβολὴ ὅτι ἡ «θρησκεία» τοῦ Λοατκισμοῦ
ἦρθε γιὰ νὰ ἐξορίσει τὸν χριστιανισμὸ καὶ νὰ γίνει ἐπίσημο δόγμα τοῦ
κράτους. Καὶ σήμερα ἦρθαν οἱ φασιστικὲς πρακτικὲς τοῦ Κυριάκου
Πιερρακάκη γιὰ νὰ μᾶς ἐπιβεβαιώσουν καὶ ἐπίσημα πλέον, ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία
βρίσκεται ὑπὸ κρατικὸ διωγμὸ γιὰ πρώτη φορὰ στὴ Συνταγματικὴ ἱστορία τῆς
Ἑλλάδας.
Ὁ ψηφιακὸς «τσάρος» τῆς κυβέρνησης Μητσοτάκη καὶ νῦν ὑπουργὸς Παιδείας, Κυριάκος Πιερρακάκης, εἶχε τὸ ἀπύθμενο θράσος νὰ ποινικοποιήσει τὸν ἱερότερο ἀδάμαντα τῆς Ὀρθοδοξίας, τὸ λαμπρότερο στολίδι ἁγιότητας, τὸν ἐκλεκτότερο ρήτορα τῆς οὐράνιας Βασιλείας, τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο!
Ἕνας μικρὸς πολιτικὸς ποὺ λειτουργεῖ ὡς ὑπαλληλίσκος τοῦ Νταβὸς... καὶ δὲν ἔχει προσφέρει οὔτε ἕνα ψίχουλο γιὰ τὴν πνευματικὴ λιμοκτονία τῶν σημερινῶν παιδιῶν, εἶχε τὸν νοσηρὸ ξιπασμὸ νὰ ἀντιμετωπίσει ὡς «ρητορικὴ μίσους» κάποιες ρήσεις τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου. Καὶ νὰ θέσει σὲ ἀναστολὴ ἕναν ὁμολογητὴ καθηγητὴ Γυμνασίου στὸ Λαύριο, ἐπειδὴ μοίρασε ἕνα φυλλάδιο μὲ τὶς θέσεις τοῦ Ἁγίου γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλία σὲ ὅποιον μαθητὴ ἤθελε νὰ μάθει τί λέει ἡ Ἐκκλησία γι’ αὐτὸ τὸ ζήτημα.
Πόση ἀσχετοσύνη, πόση λύσσα κατὰ τῆς ὀρθοδοξίας, πόση οἴηση, πόση ἀλαζονεία, πόσο φαντασμένη ἰδέα γιὰ τὴ μικρότητά του μπορεῖ νὰ ἔχει ἕνας πολιτικὸς γιὰ νὰ νομίζει ὅτι μιὰ ἀπόφασή του θὰ ἐμβολίσει τὸ μέγεθος ἑνὸς Ἱεροῦ Χρυσοστόμου!
Καὶ ἔχει σημασία ποιός κάνει αὐτὴ τὴν ἄτιμη πράξη: O ὑπουργὸς ΠΑΙΔΕΙΑΣ οὐσιαστικὰ κηρύσσει ἀνεπιθύμητο ἕναν ἀπὸ τοὺς τρεῖς Ἱεράρχες, προστάτη τῶν γραμμάτων καὶ τῶν σχολείων! Ἀφοῦ πρῶτα ἐξόρισαν τὴν ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀπὸ τὰ σχολεῖα, τώρα καταδικάζουν ἐπίσημα καὶ τὴ διδασκαλία τους. Τί κατάντια καὶ τί δυστυχία γιὰ μιὰ ὀρθόδοξη χώρα, νὰ ὁρίζονται οἱ τύχες της ἀπὸ μιὰ τέτοια συντεχνία «ξεβαφτισμένων»!
Ἀλήθεια, γιὰ θυμίστε μας κύριε Πιερρακάκη σὲ ποιό Εὐαγγέλιο ὁρκιστήκατε ὅταν παίρνατε τὴ θεσούλα σας στὴ Βουλή; Ἦταν διαφορετικὸ Εὐαγγέλιο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ κήρυττε ὁ Χρυσόστομος; Αὐτὰ τὰ τρία δάχτυλα ποὺ ἑνώσατε στὸ δεξὶ χέρι κατὰ τὸν ὅρκο σας, ἀντιπροσώπευαν διαφορετικὴ Ἁγία Τριάδα ἀπὸ ἐκείνη ποὺ ὑμνοῦσε ὁ Χρυσόστομος;
Τὸ πρόβλημά εἶναι τὸ τί λέει ὁ Χρυσόστομος ἢ ὅτι ἐσεῖς ποδοπατᾶτε συνειδητὰ τὸν ὅρκο σας καὶ (νομίζετε ὅτι) κοροϊδεύετε τὸν κόσμο συμπεριφερόμενοι ὡς λύκοι μὲ προβιὰ προβάτου; Ὁ Χρυσόστομος ἐδῶ καὶ 17 αἰῶνες ἴδιος εἶναι. Δὲν ἀλλάζει καὶ δὲν μεταβάλλεται. Οἱ πολιτικοὶ εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ μεταβάλλονται συνεχῶς καὶ χορεύουν σὲ ὅτι σκοπό τούς παίζουν οἱ μαέστροι τῆς Νέας Τάξης.
Ὁ κύριος Πιερρακάκης καὶ οἱ ὁμοϊδεάτες του, δὲν τολμοῦν νὰ βγοῦν καὶ νὰ ποῦν ξεκάθαρα στὸν λαὸ ὅτι εἶναι ἀντίθεοι, ἄθεοι, ἀντιχριστιανοί, θαμῶνες τῶν στοῶν καὶ τῶν λεσχῶν, ὑπηρέτες σκοτεινῶν σκοπῶν, ἀλλὰ προτιμοῦν μὲ τὸ ἕνα χέρι νὰ σφάζουν τὴν Ἐκκλησία καὶ μὲ τὸ ἄλλο νὰ κάνουν μουσαντένια σταυροκοπήματα.
Ὁ ψηφιακὸς «τσάρος» τῆς κυβέρνησης Μητσοτάκη καὶ νῦν ὑπουργὸς Παιδείας, Κυριάκος Πιερρακάκης, εἶχε τὸ ἀπύθμενο θράσος νὰ ποινικοποιήσει τὸν ἱερότερο ἀδάμαντα τῆς Ὀρθοδοξίας, τὸ λαμπρότερο στολίδι ἁγιότητας, τὸν ἐκλεκτότερο ρήτορα τῆς οὐράνιας Βασιλείας, τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο!
Ἕνας μικρὸς πολιτικὸς ποὺ λειτουργεῖ ὡς ὑπαλληλίσκος τοῦ Νταβὸς... καὶ δὲν ἔχει προσφέρει οὔτε ἕνα ψίχουλο γιὰ τὴν πνευματικὴ λιμοκτονία τῶν σημερινῶν παιδιῶν, εἶχε τὸν νοσηρὸ ξιπασμὸ νὰ ἀντιμετωπίσει ὡς «ρητορικὴ μίσους» κάποιες ρήσεις τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου. Καὶ νὰ θέσει σὲ ἀναστολὴ ἕναν ὁμολογητὴ καθηγητὴ Γυμνασίου στὸ Λαύριο, ἐπειδὴ μοίρασε ἕνα φυλλάδιο μὲ τὶς θέσεις τοῦ Ἁγίου γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλία σὲ ὅποιον μαθητὴ ἤθελε νὰ μάθει τί λέει ἡ Ἐκκλησία γι’ αὐτὸ τὸ ζήτημα.
Πόση ἀσχετοσύνη, πόση λύσσα κατὰ τῆς ὀρθοδοξίας, πόση οἴηση, πόση ἀλαζονεία, πόσο φαντασμένη ἰδέα γιὰ τὴ μικρότητά του μπορεῖ νὰ ἔχει ἕνας πολιτικὸς γιὰ νὰ νομίζει ὅτι μιὰ ἀπόφασή του θὰ ἐμβολίσει τὸ μέγεθος ἑνὸς Ἱεροῦ Χρυσοστόμου!
Καὶ ἔχει σημασία ποιός κάνει αὐτὴ τὴν ἄτιμη πράξη: O ὑπουργὸς ΠΑΙΔΕΙΑΣ οὐσιαστικὰ κηρύσσει ἀνεπιθύμητο ἕναν ἀπὸ τοὺς τρεῖς Ἱεράρχες, προστάτη τῶν γραμμάτων καὶ τῶν σχολείων! Ἀφοῦ πρῶτα ἐξόρισαν τὴν ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀπὸ τὰ σχολεῖα, τώρα καταδικάζουν ἐπίσημα καὶ τὴ διδασκαλία τους. Τί κατάντια καὶ τί δυστυχία γιὰ μιὰ ὀρθόδοξη χώρα, νὰ ὁρίζονται οἱ τύχες της ἀπὸ μιὰ τέτοια συντεχνία «ξεβαφτισμένων»!
Ἀλήθεια, γιὰ θυμίστε μας κύριε Πιερρακάκη σὲ ποιό Εὐαγγέλιο ὁρκιστήκατε ὅταν παίρνατε τὴ θεσούλα σας στὴ Βουλή; Ἦταν διαφορετικὸ Εὐαγγέλιο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ κήρυττε ὁ Χρυσόστομος; Αὐτὰ τὰ τρία δάχτυλα ποὺ ἑνώσατε στὸ δεξὶ χέρι κατὰ τὸν ὅρκο σας, ἀντιπροσώπευαν διαφορετικὴ Ἁγία Τριάδα ἀπὸ ἐκείνη ποὺ ὑμνοῦσε ὁ Χρυσόστομος;
Τὸ πρόβλημά εἶναι τὸ τί λέει ὁ Χρυσόστομος ἢ ὅτι ἐσεῖς ποδοπατᾶτε συνειδητὰ τὸν ὅρκο σας καὶ (νομίζετε ὅτι) κοροϊδεύετε τὸν κόσμο συμπεριφερόμενοι ὡς λύκοι μὲ προβιὰ προβάτου; Ὁ Χρυσόστομος ἐδῶ καὶ 17 αἰῶνες ἴδιος εἶναι. Δὲν ἀλλάζει καὶ δὲν μεταβάλλεται. Οἱ πολιτικοὶ εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ μεταβάλλονται συνεχῶς καὶ χορεύουν σὲ ὅτι σκοπό τούς παίζουν οἱ μαέστροι τῆς Νέας Τάξης.
Ὁ κύριος Πιερρακάκης καὶ οἱ ὁμοϊδεάτες του, δὲν τολμοῦν νὰ βγοῦν καὶ νὰ ποῦν ξεκάθαρα στὸν λαὸ ὅτι εἶναι ἀντίθεοι, ἄθεοι, ἀντιχριστιανοί, θαμῶνες τῶν στοῶν καὶ τῶν λεσχῶν, ὑπηρέτες σκοτεινῶν σκοπῶν, ἀλλὰ προτιμοῦν μὲ τὸ ἕνα χέρι νὰ σφάζουν τὴν Ἐκκλησία καὶ μὲ τὸ ἄλλο νὰ κάνουν μουσαντένια σταυροκοπήματα.
Ὅποιος πολεμᾶ τὸν Χρυσόστομο, πολεμᾶ ὅλη τὴν Ὀρθοδοξία.
Κύριε
Πιερρακάκη ἂν θέλετε νὰ εἶστε συνεπὴς στὶς ἔξωθεν ντιρεκτίβες ποὺ
ὑπηρετεῖτε καὶ ποὺ προωθοῦν τὸν ἐκφυλισμὸ τῆς Ὀρθοδοξίας, κηρῦξτε – ἂν
τολμᾶτε – ὡς ρήτορα μίσους καὶ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο, διότι κι ἐκεῖνος
ἔλεγε τὰ ἴδια μὲ τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο:
«Διά τοῦτο παρέδωκεν αὐτούς ὁ Θεός εἰς πάθη ἀτιμίας. Αἵ τε γάρ θήλειαι αὐτῶν μετήλαξαν τήν φυσικήν χρῆσιν εἰς τήν παρά φύσιν. Ὁμοίως δέ καί οἱ ἄρρενες, ἀφέντες τήν φυσικήν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους...» (Πρὸς Ρωμαίους 1:26).
Σὲ νεοελληνικὴ ἀπόδοση: «Γι’ αὐτό τους παράδωσε ὁ Θεὸς σὲ ἀτιμωτικὰ πάθη: γιατί καὶ τὰ θηλυκὰ τοὺς μετάλλαξαν τὴ φυσικὴ χρήση τοῦ σώματός τους στὴν ἀφύσικη κι ὅμοια καὶ οἱ ἀρσενικοί, ἀφοῦ ἄφησαν τὴ φυσικὴ χρήση τοῦ θηλυκοῦ, κατακάηκαν ἀπὸ τὴν ὄρεξή τους ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο».
Πάθος ἀτιμίας ἡ ὁμοφυλοφιλία λοιπόν, κατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο. Δὲν στηλιτεύει τὸ πρόσωπο, ἀλλὰ τὴν ΠΡΑΞΗ, δηλαδὴ τὸ φθοροποιὸ πάθος. Τὸ ἴδιο ἀκριβῶς κάνει καὶ ὁ Χρυσόστομος. Καταθέτει ὅτι τὸ πάθος τῆς ὁμοφυλοφιλίας φθείρει τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχή, ἄρα «δολοφονεῖ» τὴ δισυπόστατη ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου, ὁδηγῶντας την πρὸς τὸν δεύτερο καὶ χειρότερο θάνατο, τὸν πνευματικό.
Παρομοίως «δολοφονοῦν» τὸν ἄνθρωπο καὶ ἄλλα σαρκικὰ πάθη ποὺ ἀφοροῦν καὶ ἑτερόφυλους, ὅπως ἡ μοιχεία, ἡ πορνεία, ἡ ἀσέλγεια καὶ κάθε μορφῆς σαρκικὴ εἰδωλολατρία. Ἑπομένως καμία ρητορικὴ μίσους δὲν ὑφίσταται γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους. Καὶ καμία διάκριση ἐναντίον τους. Ἡ στηλίτευση τῆς ἁμαρτίας ἀφορᾶ ὅλους μας, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ πιὸ πάθος σέρνει τὸν καθένα. Τὸ μόνο μῖσος ποὺ μακαρίζει ἡ Ἐκκλησία, εἶναι τὸ μῖσος γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας, τὸ μῖσος γιὰ ὅτι πάθος μουτζουρώνει τὶς εἰκόνες Θεοῦ ποὺ εἴμαστε. Ὁπότε ἂν μιλᾶμε γιὰ ρητορικὴ μίσους ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ, τότε ναί, ἀνοῖξτε τὰ βιβλία ὅλων τῶν Πατέρων, καὶ θὰ βρεῖτε θάλασσες καὶ πελάγη ἀπὸ τέτοια σωτήρια νοήματα ἀγάπης πρὸς τὸν ἄνθρωπο.
Ὁ Χρυσόστομος ἔχει ἀφήσει πίσω του ἕναν ἀμύθητο θησαυρὸ λόγων ποὺ ὅλοι τους κηρύσσουν τὴν μετάνοια. Καὶ ἡ μετάνοια δὲν εἶναι ἐνέργεια μίσους, ἀλλὰ τὸ ἀκριβῶς ἀντίθετο. Εἶναι ἐνέργεια συγχώρεσης, ἀγάπης, ἀποδοχῆς καὶ λύτρωσης, ἀφοῦ ὅλες τὶς ἁμαρτίες μας τὶς παρέσυρε ὁ ὁρμητικὸς χείμαρρος τοῦ Γολγοθᾶ ποὺ ξέπλυνε μιὰ γιὰ πάντα τὴν ἀνθρωπότητα.
Κύριε Πιερρακάκη, ὁ Χρυσόστομος ἦταν, εἶναι καὶ θὰ εἶναι τὸ χρυσὸ καὶ μελίρρυτο στόμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἂν ἔχετε πρόβλημα μὲ τὸν Χρυσόστομο, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τὸν Χριστό, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τὸν Παῦλο, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ ὅλους τοὺς Πατέρες, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τοὺς χριστιανούς, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τὴν Ἐκκλησία. Διότι ὁ Χρυσόστομος ὄχι μόνο δὲν ξεφεύγει οὔτε κεραία ἀπὸ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλὰ εἶναι καὶ ἕνας ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στυλοβάτες της.
Ἂν σᾶς βαστάει λοιπόν, παραδεχτεῖτε στὸν κόσμο ὅτι δὲν τὸ ἔχετε σὲ τίποτα νὰ ἀτιμάζετε τὸ Εὐαγγέλιο, ἀπὸ τὸ «Ἄλφα» ὡς τὸ «Ὠμέγα» του, ἀπὸ τὴν πρώτη ἀποκεκαλυμμένη ἀλήθεια του ὡς τὴν τελευταία. Ἔτσι ὥστε νὰ εἶστε κι ἐσεῖς «ἀπελευθερωμένοι» στὸ μῖσος σας γιὰ τὸν Χριστό, ἀλλὰ καὶ ὁ κόσμος νὰ ἀτενίσει τὴν ὠμὴ ἀλήθεια τοῦ σκότους σας.
Ἀλήθεια κύριε Πιερρακάκη, τώρα ἀνακαλύψατε ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετωπίζει τὴν ὁμοφυλοφιλία ὡς ἕνα ἀκόμα καταστροφικὸ πάθος, ἀνάμεσα στὰ ἄλλα; Καλωσορίσατε στὴν ὀρθόδοξη Ἑλλάδα! Μπορεῖ νὰ εἶστε περαστικός, ἀλλὰ εὐκαιρία νὰ σᾶς συστήσουμε: Ἀπὸ ἐδῶ ἡ Oρθοδοξία εἴκοσι αἰώνων μεγαλείου, ἀπὸ ἐκεῖ ὁ Πιερρακάκης πέντε ἐτῶν ὑπουργείου, ἐκ τῶν ὁποίων τὰ τέσσερα ἔχουν ξοδευτεῖ στὸ ψηφιακὸ φακέλωμα καὶ τὸ ἕνα στὴν καταστροφὴ τῆς Παιδείας.
«Διά τοῦτο παρέδωκεν αὐτούς ὁ Θεός εἰς πάθη ἀτιμίας. Αἵ τε γάρ θήλειαι αὐτῶν μετήλαξαν τήν φυσικήν χρῆσιν εἰς τήν παρά φύσιν. Ὁμοίως δέ καί οἱ ἄρρενες, ἀφέντες τήν φυσικήν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους...» (Πρὸς Ρωμαίους 1:26).
Σὲ νεοελληνικὴ ἀπόδοση: «Γι’ αὐτό τους παράδωσε ὁ Θεὸς σὲ ἀτιμωτικὰ πάθη: γιατί καὶ τὰ θηλυκὰ τοὺς μετάλλαξαν τὴ φυσικὴ χρήση τοῦ σώματός τους στὴν ἀφύσικη κι ὅμοια καὶ οἱ ἀρσενικοί, ἀφοῦ ἄφησαν τὴ φυσικὴ χρήση τοῦ θηλυκοῦ, κατακάηκαν ἀπὸ τὴν ὄρεξή τους ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλο».
Πάθος ἀτιμίας ἡ ὁμοφυλοφιλία λοιπόν, κατὰ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο. Δὲν στηλιτεύει τὸ πρόσωπο, ἀλλὰ τὴν ΠΡΑΞΗ, δηλαδὴ τὸ φθοροποιὸ πάθος. Τὸ ἴδιο ἀκριβῶς κάνει καὶ ὁ Χρυσόστομος. Καταθέτει ὅτι τὸ πάθος τῆς ὁμοφυλοφιλίας φθείρει τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχή, ἄρα «δολοφονεῖ» τὴ δισυπόστατη ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου, ὁδηγῶντας την πρὸς τὸν δεύτερο καὶ χειρότερο θάνατο, τὸν πνευματικό.
Παρομοίως «δολοφονοῦν» τὸν ἄνθρωπο καὶ ἄλλα σαρκικὰ πάθη ποὺ ἀφοροῦν καὶ ἑτερόφυλους, ὅπως ἡ μοιχεία, ἡ πορνεία, ἡ ἀσέλγεια καὶ κάθε μορφῆς σαρκικὴ εἰδωλολατρία. Ἑπομένως καμία ρητορικὴ μίσους δὲν ὑφίσταται γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους. Καὶ καμία διάκριση ἐναντίον τους. Ἡ στηλίτευση τῆς ἁμαρτίας ἀφορᾶ ὅλους μας, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸ πιὸ πάθος σέρνει τὸν καθένα. Τὸ μόνο μῖσος ποὺ μακαρίζει ἡ Ἐκκλησία, εἶναι τὸ μῖσος γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας, τὸ μῖσος γιὰ ὅτι πάθος μουτζουρώνει τὶς εἰκόνες Θεοῦ ποὺ εἴμαστε. Ὁπότε ἂν μιλᾶμε γιὰ ρητορικὴ μίσους ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ, τότε ναί, ἀνοῖξτε τὰ βιβλία ὅλων τῶν Πατέρων, καὶ θὰ βρεῖτε θάλασσες καὶ πελάγη ἀπὸ τέτοια σωτήρια νοήματα ἀγάπης πρὸς τὸν ἄνθρωπο.
Ὁ Χρυσόστομος ἔχει ἀφήσει πίσω του ἕναν ἀμύθητο θησαυρὸ λόγων ποὺ ὅλοι τους κηρύσσουν τὴν μετάνοια. Καὶ ἡ μετάνοια δὲν εἶναι ἐνέργεια μίσους, ἀλλὰ τὸ ἀκριβῶς ἀντίθετο. Εἶναι ἐνέργεια συγχώρεσης, ἀγάπης, ἀποδοχῆς καὶ λύτρωσης, ἀφοῦ ὅλες τὶς ἁμαρτίες μας τὶς παρέσυρε ὁ ὁρμητικὸς χείμαρρος τοῦ Γολγοθᾶ ποὺ ξέπλυνε μιὰ γιὰ πάντα τὴν ἀνθρωπότητα.
Κύριε Πιερρακάκη, ὁ Χρυσόστομος ἦταν, εἶναι καὶ θὰ εἶναι τὸ χρυσὸ καὶ μελίρρυτο στόμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἂν ἔχετε πρόβλημα μὲ τὸν Χρυσόστομο, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τὸν Χριστό, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τὸν Παῦλο, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ ὅλους τοὺς Πατέρες, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τοὺς χριστιανούς, ἔχετε πρόβλημα καὶ μὲ τὴν Ἐκκλησία. Διότι ὁ Χρυσόστομος ὄχι μόνο δὲν ξεφεύγει οὔτε κεραία ἀπὸ τὴν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλὰ εἶναι καὶ ἕνας ἀπὸ τοὺς βασικοὺς στυλοβάτες της.
Ἂν σᾶς βαστάει λοιπόν, παραδεχτεῖτε στὸν κόσμο ὅτι δὲν τὸ ἔχετε σὲ τίποτα νὰ ἀτιμάζετε τὸ Εὐαγγέλιο, ἀπὸ τὸ «Ἄλφα» ὡς τὸ «Ὠμέγα» του, ἀπὸ τὴν πρώτη ἀποκεκαλυμμένη ἀλήθεια του ὡς τὴν τελευταία. Ἔτσι ὥστε νὰ εἶστε κι ἐσεῖς «ἀπελευθερωμένοι» στὸ μῖσος σας γιὰ τὸν Χριστό, ἀλλὰ καὶ ὁ κόσμος νὰ ἀτενίσει τὴν ὠμὴ ἀλήθεια τοῦ σκότους σας.
Ἀλήθεια κύριε Πιερρακάκη, τώρα ἀνακαλύψατε ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετωπίζει τὴν ὁμοφυλοφιλία ὡς ἕνα ἀκόμα καταστροφικὸ πάθος, ἀνάμεσα στὰ ἄλλα; Καλωσορίσατε στὴν ὀρθόδοξη Ἑλλάδα! Μπορεῖ νὰ εἶστε περαστικός, ἀλλὰ εὐκαιρία νὰ σᾶς συστήσουμε: Ἀπὸ ἐδῶ ἡ Oρθοδοξία εἴκοσι αἰώνων μεγαλείου, ἀπὸ ἐκεῖ ὁ Πιερρακάκης πέντε ἐτῶν ὑπουργείου, ἐκ τῶν ὁποίων τὰ τέσσερα ἔχουν ξοδευτεῖ στὸ ψηφιακὸ φακέλωμα καὶ τὸ ἕνα στὴν καταστροφὴ τῆς Παιδείας.
Ἀκοῦστε τί εἶναι πραγματικὴ ρητορικὴ μίσους:
Κύριε
Πιερρακάκη, θέλετε νὰ σᾶς ποῦμε τί εἶναι πραγματικὴ ρητορικὴ μίσους;
Εἶναι ἡ ὑπόσκαψη τῆς παραδοσιακῆς οἰκογένειας, ἀπὸ διαπιστευμένες
πολύχρωμες ΜΚΟ ποὺ ἁπλώνονται σὰν καρκίνωμα στὴν Παιδεία μας.
Ρητορικὴ μίσους εἶναι ἡ στέρηση τοῦ προαιώνιου ρόλου τῆς μητέρας καὶ τοῦ πατέρα καὶ ἡ σταδιακὴ ἀντικατάστασή τους ἀπὸ γονέα 1 καὶ 2. Ρητορικὴ μίσους εἶναι ἡ ἀντιμετώπιση τῆς γυναίκας σὰν μηχάνημα γιὰ παραγγελίες παιδιῶν καὶ ἡ ἀντιμετώπιση τῶν παιδιῶν σὰν ἀξεσουὰρ ποὺ τεκνοθετοῦνται ἀπὸ παρὰ φύσιν «οἰκογένειες».
Ρητορικὴ μίσους εἶναι ἡ κουλτούρα ποὺ στέλνει στὸν διάολο τὴν οἰκογένεια καὶ τὴν Ἑλλάδα, γιὰ «νὰ ζήσουνε αὐτοί», ὅπως λέει τὸ γνωστὸ σύνθημα τοῦ Λοατκισμοῦ. Ἀλλὰ καὶ τὸ ἕτερο σύνθημά τους ποὺ ὑψώθηκε στὸ φεστιβὰλ Θεσσαλονίκης: τὸ «Destroy Greece», δηλαδὴ «καταστρέψτε τὴν Ἑλλάδα» καὶ ὁτιδήποτε χαρακτηρίζει τὴν ταυτότητά της.
Ρητορικὴ μίσους εἶναι νὰ σεξουαλικοποιοῦνται τὰ παιδάκια ἀπὸ τὸ δημοτικό, νὰ τοὺς ἀκρωτηριάζεται ἡ ἀθωότητα, νὰ μπαίνουν πρόωρα στὸν νοσηρὸ κόσμο τῶν μεγάλων, ὅπου προβάλλεται ὁ ἀνταγωνισμός, τὸ κυνήγι τῆς γυμνῆς σάρκας καὶ ἡ ἀνωμαλία.
Ρητορικὴ μίσους εἶναι το νὰ δασκαλεύονται τὰ νεαρὰ κορίτσια νὰ μισοῦν τὰ σπλάχνα τους, νὰ ἀπεχθάνονται τὰ ἴδια τὰ παιδιά τους ποὺ κυοφοροῦν στὴν κοιλιά, καὶ νὰ τὰ ὁδηγοῦν σὲ ἰατρικὰ σφαγεῖα.
Ρητορικὴ μίσους εἶναι νὰ διαβάζουν drag queens παραμύθια σὲ παιδάκια μὲ σκοποὺς προσηλυτισμοῦ καὶ ἔτσι νὰ τὰ μυοῦν στὸ μῖσος γιὰ τὴν βιολογική τους ταυτότητα, στὸ μῖσος γιὰ τὸ ὅτι γεννήθηκαν ἀγόρια ἢ κορίτσια καὶ στὸ μῖσος γιὰ τὴν ἴδια τή φύση καὶ τὸν Θεό.
Αὐτὰ εἶναι ρητορικὲς μίσους ποὺ ὁδηγοῦν σὲ ψυχοσωματικὴ αὐτοχειρία τὰ παιδιά μας, καὶ ὄχι ὁ Χρυσόστομος ποὺ ἀκούγεται ὡς φιλόστοργος πατέρας ἀπὸ τὰ βάθη τῶν αἰώνων νὰ τὰ προφυλάσσει ἀπὸ θανάσιμες παγίδες.
Καὶ ἂν ὁ Χρυσόστομος δὲν σᾶς κάνει, μάθετε ὅτι πρῶτος ὁ Χριστὸς εἶπε ὅτι: «ὅς ἂν σκανδαλὶσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς εὶς τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης» (Κατὰ Μάρκον 9:42).
Ὅποιος σκανδαλίσει στὸν δρόμο τοῦ κακοῦ ἕνα ἀπὸ αὐτὰ τὰ μικρὰ παιδιὰ ποὺ πιστεύουν σὲ ἐμένα, τὸν συμφέρει νὰ κρεμάσει μιὰ πέτρα στὸν λαιμό του καὶ νὰ πέσει στὴ θάλασσα. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀπάντηση τοῦ Χριστοῦ σὲ ὅσους μιλοῦν γιὰ αὐτὴν τὴν ψεύτικη «ἀγάπη» ποὺ ἐπικαλοῦνται σήμερα, καὶ ποὺ ἐπιτρέπει κάθε λογῆς φιληδονία καὶ ἀκολασία.
Λοιπόν; «Ρητορικὴ μίσους» καὶ ὁ Χριστός; Πολέμιος τῆς «συμπερίληψης» καὶ ὁ Χριστός; Ἢ μήπως δὲν ἤξερε ὁ Χριστὸς τί εἶναι ἀληθινὴ ἀγάπη γιὰ τὰ παιδιὰ καὶ ξέρει ὁ κύριος... Πιερρακάκης; Ὁρίστε λοιπόν, ἐκδηλωθεῖτε. Καὶ ἂν νομίζετε ὅτι θὰ πάψουν οἱ ὁμολογιακὲς θέσεις ἀπὸ ἐκπαιδευτικοὺς καὶ κάθε λογῆς δημόσιους λειτουργούς, εἶστε βαθιὰ νυχτωμένοι.
Ὑπάρχει δικαίωμα ἀνεξιθρησκίας καὶ ἐλεύθερης ἄποψης, ἂν τὸ θυμᾶστε ἀκόμα. Ὅποιος θέλει νὰ μάθει τὴ θέση τῆς Ἐκκλησίας, θὰ τὴν μαθαίνει. Καὶ αὐτὸ ἀκριβῶς ἔκανε ὁ πανάξιος καθηγητὴς στὸ Λαύριο. Τὸν ρώτησαν οἱ μαθητὲς καὶ ἔδειξε τὴ γνώμη τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Καὶ ἂν δὲν τὸ ἔκανε αὐτός, θὰ τὸ ἔκανε κάποιος ἄλλος. Εἶστε πολὺ μικροὶ γιὰ νὰ σκεπάσετε τὸ μεγαλεῖο τῆς Ἐκκλησίας. Ἐδῶ ἡ Ὀρθοδοξία κρατήθηκε ζωντανὴ μέσα ἀπὸ κρυφὰ σχολειὰ καὶ αὐτοκρατορίες ποὺ ἔπνιγαν τοὺς χριστιανοὺς στὸ αἷμα. Τὰ τεχνοκρατικὰ σακάκια θὰ τὴν ἐμποδίσουν;
Ρητορικὴ μίσους εἶναι ἡ στέρηση τοῦ προαιώνιου ρόλου τῆς μητέρας καὶ τοῦ πατέρα καὶ ἡ σταδιακὴ ἀντικατάστασή τους ἀπὸ γονέα 1 καὶ 2. Ρητορικὴ μίσους εἶναι ἡ ἀντιμετώπιση τῆς γυναίκας σὰν μηχάνημα γιὰ παραγγελίες παιδιῶν καὶ ἡ ἀντιμετώπιση τῶν παιδιῶν σὰν ἀξεσουὰρ ποὺ τεκνοθετοῦνται ἀπὸ παρὰ φύσιν «οἰκογένειες».
Ρητορικὴ μίσους εἶναι ἡ κουλτούρα ποὺ στέλνει στὸν διάολο τὴν οἰκογένεια καὶ τὴν Ἑλλάδα, γιὰ «νὰ ζήσουνε αὐτοί», ὅπως λέει τὸ γνωστὸ σύνθημα τοῦ Λοατκισμοῦ. Ἀλλὰ καὶ τὸ ἕτερο σύνθημά τους ποὺ ὑψώθηκε στὸ φεστιβὰλ Θεσσαλονίκης: τὸ «Destroy Greece», δηλαδὴ «καταστρέψτε τὴν Ἑλλάδα» καὶ ὁτιδήποτε χαρακτηρίζει τὴν ταυτότητά της.
Ρητορικὴ μίσους εἶναι νὰ σεξουαλικοποιοῦνται τὰ παιδάκια ἀπὸ τὸ δημοτικό, νὰ τοὺς ἀκρωτηριάζεται ἡ ἀθωότητα, νὰ μπαίνουν πρόωρα στὸν νοσηρὸ κόσμο τῶν μεγάλων, ὅπου προβάλλεται ὁ ἀνταγωνισμός, τὸ κυνήγι τῆς γυμνῆς σάρκας καὶ ἡ ἀνωμαλία.
Ρητορικὴ μίσους εἶναι το νὰ δασκαλεύονται τὰ νεαρὰ κορίτσια νὰ μισοῦν τὰ σπλάχνα τους, νὰ ἀπεχθάνονται τὰ ἴδια τὰ παιδιά τους ποὺ κυοφοροῦν στὴν κοιλιά, καὶ νὰ τὰ ὁδηγοῦν σὲ ἰατρικὰ σφαγεῖα.
Ρητορικὴ μίσους εἶναι νὰ διαβάζουν drag queens παραμύθια σὲ παιδάκια μὲ σκοποὺς προσηλυτισμοῦ καὶ ἔτσι νὰ τὰ μυοῦν στὸ μῖσος γιὰ τὴν βιολογική τους ταυτότητα, στὸ μῖσος γιὰ τὸ ὅτι γεννήθηκαν ἀγόρια ἢ κορίτσια καὶ στὸ μῖσος γιὰ τὴν ἴδια τή φύση καὶ τὸν Θεό.
Αὐτὰ εἶναι ρητορικὲς μίσους ποὺ ὁδηγοῦν σὲ ψυχοσωματικὴ αὐτοχειρία τὰ παιδιά μας, καὶ ὄχι ὁ Χρυσόστομος ποὺ ἀκούγεται ὡς φιλόστοργος πατέρας ἀπὸ τὰ βάθη τῶν αἰώνων νὰ τὰ προφυλάσσει ἀπὸ θανάσιμες παγίδες.
Καὶ ἂν ὁ Χρυσόστομος δὲν σᾶς κάνει, μάθετε ὅτι πρῶτος ὁ Χριστὸς εἶπε ὅτι: «ὅς ἂν σκανδαλὶσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς εὶς τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης» (Κατὰ Μάρκον 9:42).
Ὅποιος σκανδαλίσει στὸν δρόμο τοῦ κακοῦ ἕνα ἀπὸ αὐτὰ τὰ μικρὰ παιδιὰ ποὺ πιστεύουν σὲ ἐμένα, τὸν συμφέρει νὰ κρεμάσει μιὰ πέτρα στὸν λαιμό του καὶ νὰ πέσει στὴ θάλασσα. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀπάντηση τοῦ Χριστοῦ σὲ ὅσους μιλοῦν γιὰ αὐτὴν τὴν ψεύτικη «ἀγάπη» ποὺ ἐπικαλοῦνται σήμερα, καὶ ποὺ ἐπιτρέπει κάθε λογῆς φιληδονία καὶ ἀκολασία.
Λοιπόν; «Ρητορικὴ μίσους» καὶ ὁ Χριστός; Πολέμιος τῆς «συμπερίληψης» καὶ ὁ Χριστός; Ἢ μήπως δὲν ἤξερε ὁ Χριστὸς τί εἶναι ἀληθινὴ ἀγάπη γιὰ τὰ παιδιὰ καὶ ξέρει ὁ κύριος... Πιερρακάκης; Ὁρίστε λοιπόν, ἐκδηλωθεῖτε. Καὶ ἂν νομίζετε ὅτι θὰ πάψουν οἱ ὁμολογιακὲς θέσεις ἀπὸ ἐκπαιδευτικοὺς καὶ κάθε λογῆς δημόσιους λειτουργούς, εἶστε βαθιὰ νυχτωμένοι.
Ὑπάρχει δικαίωμα ἀνεξιθρησκίας καὶ ἐλεύθερης ἄποψης, ἂν τὸ θυμᾶστε ἀκόμα. Ὅποιος θέλει νὰ μάθει τὴ θέση τῆς Ἐκκλησίας, θὰ τὴν μαθαίνει. Καὶ αὐτὸ ἀκριβῶς ἔκανε ὁ πανάξιος καθηγητὴς στὸ Λαύριο. Τὸν ρώτησαν οἱ μαθητὲς καὶ ἔδειξε τὴ γνώμη τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Καὶ ἂν δὲν τὸ ἔκανε αὐτός, θὰ τὸ ἔκανε κάποιος ἄλλος. Εἶστε πολὺ μικροὶ γιὰ νὰ σκεπάσετε τὸ μεγαλεῖο τῆς Ἐκκλησίας. Ἐδῶ ἡ Ὀρθοδοξία κρατήθηκε ζωντανὴ μέσα ἀπὸ κρυφὰ σχολειὰ καὶ αὐτοκρατορίες ποὺ ἔπνιγαν τοὺς χριστιανοὺς στὸ αἷμα. Τὰ τεχνοκρατικὰ σακάκια θὰ τὴν ἐμποδίσουν;
πηγή: orthodoxia-ellhnismos.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Γράψτε το σχόλιό σας