«Νὰ προσεύχεσθε νὰ ἀναδείξη ὁ Θεὸς πνευματικοὺς ἀνθρώπους, Μακκαβαίους, γιατί ὑπάρχει μεγάλη ἀνάγκη. Ἦρθε ὁ καιρὸς νὰ πολεμήση τὸ καλὸ μὲ τὸ κακό, γιατί τὴν παρανομία τὴν ἔχουν κάνει νόμο καὶ τὴν ἁμαρτία μόδα. Ὅταν ὅμως δεῖτε συμφορὲς στὴν Ἑλλάδα, τὸ κράτος νὰ βγάζη παλαβοὺς νόμους καὶ νὰ ὑπάρχη γενικὴ ἀστάθεια, μὴ φοβηθῆτε, θὰ βοηθήση ὁ Θεός.» Άγιος Παΐσιος
ΥΠΕΡ ΤΗΝ ΠΟΡΝΗΝ ΑΓΑΘΕ ΑΝΟΜΗΣΑΣ»
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου Καθηγητού
«Τη αγία και μεγάλη Τετάρτη της αλειψάσης τον Κύριον μύρω πόρνης γυναικός μνείαν ποιούμεθα οι θειότατοι πατέρες εθέσπισαν, ότι προ του σωτηρίου πάθους μικρόν τούτο γέγονεν». Αυτό είναι το συναξάρι της σημερινής ημέρας, της Μεγάλης Τετάρτης. Οι συνοδοιπόροι του πάθους του Χριστού μας πιστοί καλούμαστε αυτή την ιερή ημέρα να τιμήσουμε την έμπρακτη και ειλικρινή
.jfif)
Εκφωνώντας το κήρυγμα της Κυριακής των Βαΐων αυτό το Σαββατοκύριακο, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος κάλεσε τους πιστούς να εφαρμόζουν την ταπεινότητα σε όλες τις καλές τους πράξεις και να διατηρούν το νου τους προσηλωμένο στην αιωνιότητα και όχι στα γήινα πράγματα.
Ο Ουκρανός προκαθήμενος τέλεσε την εορτή στην εκκλησία του Αγίου Αγαπίτου, έξω από τα τείχη της Λαύρας των Σπηλαίων του Κιέβου.
Είναι τελικά οικονομικοί οι λόγοι για το δημογραφικό πρόβλημα στην Ελλάδα;Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»
Είναι γνωστό το δημογραφικό πρόβλημα της Ελλάδας. Συζητείται σε συνέδρια, απασχολεί Υπουργεία και αναγγέλλονται μέτρα, αλλά τα πράγματα πηγαίνουν όλο και χειρότερα. Το 2025, καταγράφηκαν οι λιγότερες γεννήσεις στην ιστορία της νεότερης Ελλάδας από το 1932, στις 66.532 (1). Ενώ το 2010 οι γεννήσεις ήταν 114.766, μέσα σε 15 χρόνια, το 2025 κατέρρευσαν στις 66.532 με την πτωτική
Από την Anne Marie Williams, RN, BSN, για την ιστοσελίδα του LiveAction.
Πολλές γυναίκες που υποστηρίζουν την αγέννητη ζωή αποφεύγουν τα από του στόματος αντισυλληπτικά (το «χάπι»), γνωρίζοντας ότι μπορεί να είναι αμβλωτικά (μπορεί να τερματίσουν την ζωή ενός παιδιού εμποδίζοντας την εμφύτευση του νεοσύστατου εμβρύου). Αυτές οι γυναίκες μπορεί
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 3η Απριλίου 2026
Διανύουμε την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή και η Αγία μας Εκκλησία μας καλεί να κάμουμε τον προσωπικό μας αγώνα, προκειμένου να καθαριστούμε από τους ρύπους της αμαρτίας, να απεκδυθούμε τον «παλαιό άνθρωπο» (Κολ.3,9), δηλαδή να αρνηθούμε τον πτωτικό κακό εαυτό μας, να αποκόψουμε τα πάθη μας, για να φτάσουμε στο Άγιο Πάσχα πνευματικά καθαροί, για να εορτάσουμε θεοφιλώς την λαμπροφόρο Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και να βιώσουμε το
«το κακό εξαλείφεται με έργα κι όχι με λόγια…»
Αυτόν τον τρόπο διάλεξε ο Θεός και είναι ο καλύτερος. Αυτόν προφήτευσαν οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης εμπνευσμένοι από το Θεό. Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, όταν έδειξε το Χριστό στους μαθητές του, είπε βάσει της προφητείας του Ησαΐα (53,7-8): «Να ο αμνός του Θεού που θα σηκώσει την αμαρτία του κόσμου» (Ιωάν. 1,29).
Ο Χριστός πολλές φορές μίλησε για την ανάγκη της θυσίας Του. Όταν δίδασκε την παραβολή του καλού ποιμένος κι έλεγε ότι αυτός είναι ο καλός ποιμήν, που δεν εγκαταλείπει το κοπάδι, όταν έρχεται ο λύκος, συμπλήρωσε λέγοντας: «τη ζωή μου θυσιάζω χάριν των προβάτων» (Ιωάν. 10,15).
Ινστιτούτα για το δημογραφικό εισηγούνται ξεδιάντροπα ανθελληνικά μέτρα - Η μόνη νεοταξική τους «λύση» είναι ο θάνατος των λαών – εθνών
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Όταν η αντικατάσταση του πληθυσμού των Ελλήνων γίνεται αιχμή στρατηγικής που ανακοινώνεται με τον πιο επίσημο τρόπο από φορείς για το δημογραφικό, τότε μπορούμε να πούμε με κάθε βεβαιότητα ότι οι Έλληνες βρίσκονται υπό απροκάλυπτο διωγμό.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ
5 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2026
Ἀπόστολος: Φιλιπ. δ΄ 4 – 9
Εὐαγγέλιον: Ἰωάν. ιβ΄ 1 – 18
Ἦχος- Ἑωθινόν: Τῶν Βαΐων
ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ
«κλέπτης ἦν» (Ἰωάν. ΙΒ΄ 6)
Ὁ Ἰούδας
Εὑρισκόμεθα ἤδη, ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί μου, ὀλίγα «βήματα» πρὸ τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Ἑβδομάδος καὶ ὁ νοῦς καὶ ἡ καρδία ἁπάντων τῶν χριστιανῶν «τρέχει» εἰς τὰ συγκλονιστικὰ ἐκεῖνα γεγονότα τῶν Ἁγίων Παθῶν καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ
«Ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου».
Ὁλόκληρη ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι μία ἀδιάκοπη λατρεία πρός τόν Θεόν. Σήμερα ἔχει μεγάλη χαρά ἡ κόρη τῆς Σιών καί εὐφραίνεται ἡ ἁγία Ἱερουσαλήμ. Νά, ὁ Βασιλιάς, ἔρχεται σέ σένα. Ὁ Νυμφίος σου, ἔρχεται καθισμένος σ’ ἕνα πουλάρι, σάν νά κάθεται σέ βασιλικό θρόνο.
Θά μποροῦσε νά ἀντικρούσει ὅλες τίς ἐπιβουλές, ἀλλά δέν θέλησε· θέλησε μᾶλλον νά ὑποστεῖ τό πάθος γιά χάρη τοῦ Ἀδαμιαίου γένους. Ὑφίσταται ὑπέρ ἡμῶν, τήν ἄκραν ταπείνωσιν
Ο Κύριος, όταν ανέστησε τον νεκρό Λάζαρο, ήταν σαν να έλεγε, με την πράξη του αυτή: «Πρόκειται να πάθω ως άνθρωπος για τη σωτηρία των ανθρώπων, αλλά για να μη νομίσετε ότι αυτό που θα γίνει είναι δείγμα αδυναμίας, πριν να έρθει ο θάνατος επαναφέρω στη ζωή εκείνον που τον κρατούσε ο θάνατος».
Γιατί αν δεν ήταν αυτός ο σκοπός του θαύματος της ανάστασης του Λαζάρου, όταν του ανάγγειλαν στον δρόμο την αρρώστια του Λαζάρου – όπως λέει ο ευαγγελιστής: «Οι αδελφές του έστειλαν ανθρώπους στον Κύριο και του είπαν· Να, αυτός που τον αγαπάς, είναι άρρωστος» (Ιω. 11:3) – όταν λοιπόν άκουσε κάτι τέτοιο, δεν θα καθυστερούσε πολύ, αλλά όπως έκανε
Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη, διδάκτορος Φιλοσοφίας
Εἰσαγωγὴ
Στὴ σύγχρονη ἑλληνικὴ θεολογικὴ σκέψη διατυπώθηκε συχνὰ ἡ ἄποψη ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία δὲν πρέπει νὰ κατανοεῖται ὡς ἕνα σύστημα ἠθικῶν κανόνων. Διάφοροι θεολόγοι καὶ στοχαστὲς ποὺ συνδέονται μὲ τὸ ρεῦμα τῆς «νεο-ὀρθόδοξης» θεολογίας καὶ ἀργότερα μὲ τὴν μετὰ-πατερικὴ θεολογία ἄσκησαν
