Έρχονται οι αποφάσεις του Υπουργείου Παιδείας για τον αριθμό μαθητών που θα συγκροτεί τμήμα Ηθικής και για την ανάθεση του μαθήματος

Σύμφωνα με ρεπορτάζ της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗς το ΣτΕ όρισε ότι για να διδαχθεί το μάθημα της Ηθικής πρέπει να συγκεντρωθεί «ικανός αριθμός μαθητών».

Ταυτότης φύλου σύμφωνα μέ τήν Ἁγίαν Γραφήν

Τοῦ Μητροπολίτου Ἀντινόης Παντελεήμονος

  Ταυτότητα φύλου εἶναι ἡ ἀντίληψη ἑνὸς ἀνθρώπου γιὰ το φῦλο του. Σ’ ὅλες τὶς κοινωνίες ὑπάρχει μία φόρμα φύλων ποὺ ἀποτελεῖ βάση γιὰ τὴ διαμόρφωση τῆς κοινωνικῆς ταυτότητας ἑνὸς ἀτόμου ὅσον ἀφορᾶ στὴν ἀλληλεπίδρασή του μὲ τὰ ὑπόλοιπα μέλη τῆς κοινωνίας.[1]

  Βασικὸ πιστεύω κάθε Χριστιανοῦ εἶναι ὅτι ἡ Ἁγία Γραφὴ ἀποτελεῖ τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος μᾶς τὸν παρέδωσε μέσο τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἀποστόλων. Εἶναι τὸ σταθερὸ θεμέλιο τῆς χριστιανικῆς Πίστεως, ποὺ παραμένει ἀμετάβλητο ἐπὶ 3.500 χρόνια ἀπὸ τῆς ἐποχῆς τοῦ Μωϋσέως (1593-1473 π.Χ. [2]) ἕως τῆς σήμερον. Ἂς δοῦμε λοιπὸν τί ἔχει νὰ μᾶς πεῖ ἡ Ἁγία Γραφή, Παλαιὰ καὶ Καινὴ Διαθήκη, γιὰ τὸ φλέγον ζήτημα τῆς ταυτότητας τοῦ φύλου.

Δὲν ἔρχεσαι στὴν Ἐκκλησία, γιὰ τὸν παπᾶ καὶ τὸν ἐπίτροπο, ἀλλὰ γιὰ τὸν Χριστό

Ἀρχιμανδρίτης Χαράλαμπος Βασιλόπουλος 

"Πολλοὶ δὲν ἐκκλησιάζονται, διότι δὲν τοὺς ἀρέσει τό ''προσωπικό'' τῆς Ἐκκλησίας: ὁ παπᾶς, οἱ ψάλτες, οἱ ἐπίτροποι, οἱ ἐκκλησιαζόμενοι... 

Ἀλλὰ ἀδελφέ μου, στὴν Ἐκκλησία γιὰ ποιόν πηγαίνεις; Γιὰ νὰ δεῖς τοὺς ἀνθρώπους ἢ γιὰ νὰ προσευχηθεῖς στὸν Χριστό; 

Ἐὰν ὁ βασιλιᾶς σὲ καλοῦσε στὸ παλάτι του, γιὰ νὰ σοῦ δώσει ὅ,τι θέλεις, δὲν θὰ πήγαινες, ἐπειδὴ ὁ (ὑπεύθυνος) ἐπὶ τῆς διαμονῆς δὲν ἦταν καλός; 

Αυτοκτόνησε ο ιδρυτής της μεγαλύτερης επιχείρησης ευθανασίας στην Ελβετία

    
O Ludwig Minelli, ιδρυτής της εταιρίας θανάτου, έξω από το μπλε «οίκημα τερματισμού» της επιχείρησής του, όπου έμελλε να αφαιρέσει και αυτός τη ζωή του.
 

Έθεσε τέρμα στην ζωή του με τον ίδιο τρόπο που συμβούλευσε και πέθαναν τα 4.200 θύματα της επιχείρησής του.

Γεώργιος Αποστολάκης, Άνοιξη 2026: Οι ρωγμές στο ψηφιακό τείχος πληθαίνουν – Ο αγώνας αποδίδει καρπούς!

Σε μια εποχή που η ψηφιακή επιτήρηση και ο απόλυτος έλεγχος των δεδομένων μας παρουσιάζονται ως «ιστορική αναγκαιότητα», οι εξελίξεις του πρώτου τριμήνου του 2026 έρχονται να ανατρέψουν το αφήγημα της μοιρολατρίας. Από τους δρόμους της Ελβετίας μέχρι τα κοινοβούλια της Κεντρικής Ευρώπης, μια σειρά από νίκες αποδεικνύει ότι η «Έξοδος» από τον ψηφιακό εγκλεισμό είναι εφικτή,

Άγιος Ιωάννης συγγραφέας της Κλίμακος

 

 Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας γεννήθηκε πιθανότατα το 523 μ.Χ. στη Συρία. Ήταν γιος πλούσιας και ευσεβούς οικογένειας. Σε νεαρή ηλικία, παρακολούθησε ανώτερο κύκλο μορφώσεως, ώστε να διακρίνεται ανάμεσα στους συνομήλικούς του. Εκείνος όμως, ενδιαφερόταν περισσότερο για την προσευχή, τις θεολογικές μελέτες, την συγγραφική εργασία και την άσκηση. Πήγε στο Όρος Σινά, κοντά στον φημισμένο αναχωρητή Μαρτύριο, ο οποίος καθοδήγησε πνευματικά τον νεαρό Ιωάννη. Μετά από τέσσερα χρόνια άσκησης, εκάρη μοναχός ενώ η φήμη των αρετών και της σοφίας του είχε ευρύτερα διαδοθεί. Γι' αυτό πολλοί μοναχοί και λαϊκοί, αλλά και αξιωματούχοι έρχονταν στη Μονή για να ζητήσουν τη συμβουλή του. Είχε και το χάρισμα της θαυματουργίας. Λόγω της διαβίωσής του στην Ιερά Μονή Σινά ονομάζεται και Σιναΐτης. Μετά το θάνατο του ηγούμενου

Ἡ ἀνθρωπίνη δύναμις!

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

22 ΜΑΡΤΙΟΥ 2026
Ἀπόστολος: Ἑβρ. στ΄ 13 – 20

Εὐαγγέλιον: Μᾶρκ. θ΄ 17 – 31

Ἦχος: πλ. δ΄.- Ἑωθινόν: Η΄

ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

«ὅτι ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό» (Μᾶρκ. Θ΄ 28)

Ἡ ἀνθρωπίνη δύναμις!

  Πολλὰ ἔχουσι λεχθεῖ, ἀλλὰ καὶ ἔτι λέγονται, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί μου, διὰ τὴν δύναμιν καὶ ἀντοχὴν ἥντινα διαθέτει ὁ «δυνατός» ἄνθρωπος! Εἰδικῶς, σήμερον, τὴν ἐποχὴν καθ’ ἣν ὁ ἄνθρωπος φαίνεται ἀσυγκράτητος καὶ ἀνίκητος καὶ πρωταγωνιστής, εἰς τὴν ὅλην πρόοδον καὶ ἐξέλιξιν ἥντινα ζῶμεν καὶ

Κυριακή Δ' Νηστειών

 

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«...ὁ δέ εἶπε· παιδιόθεν. καί πολλάκις αὐτόν καί  εἰς πῦρ ἔβαλε καί εἰς ὕδατα, ἵνα ἀπολέσῃ αὐτόν·».

Ὁ Διδάσκαλος εὐλόγησε τά παιδιά· τά ἀγάπησε εἰς τέλος· καί παραγγέλει, μέ τή διδασκαλία Του, στούς γονεῖς νά νουθετοῦν αὐτά μέ παιδεία καί νουθεσία Κυρίου.

Ὁ ἅγιος Πορφύριος τολμᾶ καί τονίζει στούς γονεῖς: «ὅτι δέν θά δοῦν Παράδεισο εἰ μή μόνον ἄν εἰσέλθουν σ’ Αὐτόν μέ ὅλα τά παιδιά τους».

Πατριάρχης Γεωργίας και Πάπας

 

Πατριάρχης Γεωργίας και Πάπας. ΦΩΤΟ της ΕΟΔ

Του Πρεσβυτέρου Αναστασίου Γκοτσόπουλου

18.3.2026

Ηλιού
του Μακαριωτάτου και θεοπροβλήτου Πατριάρχου
Μετσχέτης και Τιφλίδος και πάσης Ιβηρίας (Γεωργίας)
ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ!

Πριν από μία δεκαετία, τον Οκτώβριο 2016, ο αείμνηστος Πατριάρχης Γεωργίας κυρός Ηλίας Β΄ είχε υποδεχθεί τον πάπα Φραγκίσκο στην Τιφλίδα. Ήταν μία συνάντηση η οποία έδωσε πολλή χαρά στις ψυχές όλων των Ορθοδόξων πιστών διότι, θα τολμούσαμε να πούμε, ήταν μία υποδειγματική του πώς

Η Υμνολογία της Εβδομάδος της Σταυροπροσκυνήσεως καταρρίπτει τις διδασκαλίες του Μητροπολίτη Περιστερίου

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Ο Μητροπολίτης Περιστερίου συνεχίζοντας την ανήλεη πολεμική του κατά του Εσταυρωμένου, ανάμεσα στα πολλά, θεολογικώς προβληματικά διδάγματά του και παρερμηνεύοντας την σχετική Συνοδική Εγκύκλιο διδάσκει ότι μεταξύ «Ἐσταυρωμένου» καί «Τιμίου Σταυροῦ» υπάρχει «θεολογική διάκριση», «ξεκαθάρισμα, ξεχώρισμα καί εἰσαγωγή βασικῆς διάκρισης ἀνάμεσα σέ αὐτά τά δύο», ώστε νά γίνεται «ἀντιληπτό τό διαφορότροπο περιεχόμενό τους».

Γέροντας Χαράλαμπος Βασιλόπουλος: Ἡ ἐπαλήθευση καὶ ἡ δικαίωση

  

Ο ρόλος της Δανίας στον έλεγχο του πληθυσμού στην Γροιλανδία

      

Επιβουλή και κακοποίηση της Γροιλανδίας εκ μέρους της «μητέρας χώρας»

Από τον Tim O'Brien, για την ιστοσελίδα PJ Media,
18 Ιανουαρίου 2026

Η Δανία ελέγχει την Γροιλανδία από το 1721. Οι αυτόχθονες ζούσαν εκεί χιλιάδες χρόνια πριν. Το 1953, το μεγαλύτερο νησί του κόσμου έπαψε να θεωρείται αποικία και έγινε μέρος του Βασιλείου της Δανίας. Σήμερα, οι εσωτερικές του υποθέσεις διεκπεραιώνονται από την αυτοδιοίκηση, ενώ η Δανία είναι υπεύθυνη για την εξωτερική πολιτική, την άμυνα και το νόμισμα της Γροιλανδίας.

Ἡ λατρεία τῆς Ἐποχῆς τοῦ Ὑδροχόου ἀπὸ τοὺς Χίππις ὡς προετοιμασία τῆς δυτικῆς νεολαίας, διὰ νὰ δεχθῆ τὴν παγκοσμιοποιητικὴν θρησκείαν

Τοῦ κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου

  Ὑπάρχει ἕνας πολιτιστικὸς πόλεμος ἐνάντια στὶς παραδοσιακὲς ἀξίες τῆς δυτικῆς νεολαίας ποὺ κρατάει τουλάχιστον 60 χρόνια. Ἕνας πόλεμος ποὺ ξεκίνησε μὲ τὸ κίνημα τῶν Χίππις, τὸ ὁποῖο μαζὶ μὲ τὴν πὸπ καὶ τὴ ρὸκ μουσικὴ προκάλεσε μία σαρωτικὴ κοινωνικὴ ἀλλαγή, ἀπὸ τὸ ντύσιμο καὶ τὴν ψυχαγωγία μέχρι τὰ κοινωνικὰ πρότυπα καὶ τὶς σχέσεις τῶν δύο φύλων. Ἀλλαγὴ ποὺ δὲν συντελέστηκε ἄμεσα, ἀλλὰ παγιώθηκε στὶς ἀμέσως ἑπόμενες δεκαετίες. Καὶ συνεχίζεται μέχρι σήμερα ποὺ τὴ σκυτάλη τῶν ἐπιθέσεων ἔχει πάρει τὸ κίνημα τῆς Woke κουλτούρας.

Ανήλικοι «εργαζόμενοι στο τομέα του σεξ» (“minor sex workers”);

Γράφει ο Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός

   Στα τέλη Φεβρουαρίου του 2026, η Επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών για την Εξάλειψη των Διακρίσεων κατά των Γυναικών (“UN Committee on the Elimination of Discrimination Against Women”) δημοσίευσε μια από τις συνήθεις αξιολογήσεις της κατάστασης των δικαιωμάτων των γυναικών στην Ολλανδία.

Ἅγιος Ἀμφιλόχιος Μακρῆς περὶ Καζαντζάκη

Γράφει ο Γεώργιος Κ. Τζανάκης 

Ἔχει δημοσιευτεῖ στὸ διαδίκτυο ἡ ἄποψις τοῦ Ἁγίου Ἀμφιλοχίου τοῦ Μακρή γιὰ τὸν Νικόλαο Καζαντζάκη, ὅτι εἶναι ἐνσάρκωσις τοῦ Σατανᾶ, χωρὶς νὰ ἔχουν δημοσιοποιηθῇ τὰ σχετικὰ τεκμήρια, διότι ὁ δημοσιεύσας δὲν τὰ εἶχε. Τὸ ζήτημα δὲν θὰ εἶχε ἰδιαίτερη σημασία, ἄν ἡ περίπτωσις τοῦ ἔργου τοῦ Καζαντζάκη δὲν εἶχε γίνει ἕνας ἀπὸ τοὺς ἄξονες γιὰ τὴν μετάλλαξι τῆς Ὁρθοδόξου Ἐκκλησίας σὲ ἕναν ἐλεγχόμενο ἐκκλησιαστικὸ ὀργανισμὸ, πρόθυμο καὶ κατάλληλο γιὰ τὸν χριστιανικὸ -καὶ κατόπιν τὸν διαθρησκειακὸ- οἰκουμενισμό, δηλ. τὴν θρησκευτικὴ παγκοσμιοποίησι, παραλλήλως μὲ τὴν πολιτική.[1] 

Τέτοιο Πατριάρχη, σαν τον δικό μας, δεν έχει κανείς!

...Σε λίγο ανεβήκαμε στο κελλί του. Στη μέση, στο μικρό τραπεζάκι, είχε το πορτρέτο του Πατριάρχη σε ωραία κορνίζα. Πήρε τη φωτογραφία, την αγκάλιασε με αγάπη και μου είπε:

Ἅγ. Μάξιμος ἐναντίον Freud: Ἀσυμβατότης τῆς ὀρθοδόξου ὀντολογίας μὲ τὴν ψυχανάλυσιν

Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη

  Ἡ σύγχρονη ἀπόπειρα διαλόγου μεταξὺ ὀρθόδοξης θεολογίας καὶ ψυχανάλυσης ἐγείρει ἕνα θεμελιῶδες ἐρώτημα: πρόκειται γιὰ δύο συμπληρωματικοὺς λόγους περὶ τοῦ ἀνθρώπου, ἢ γιὰ δύο ριζικῶς ἀσύμβατες ἀνθρωπολογικὲς καὶ ὀντολογικὲς προσεγγίσεις; Τὸ ἐρώτημα δὲν εἶναι ψυχολογικὸ οὔτε ποιμαντικό· εἶναι ὀντολογικό. Ἀφορᾶ τὸ τί εἶναι ὁ ἄνθρωπος, πῶς συγκροτεῖται ὡς ὑποκείμενο, ποιὰ εἶναι ἡ πηγὴ τῶν πράξεών του, καὶ ἂν ἡ ἐλευθερία του μπορεῖ νὰ ἀναχθεῖ σὲ ἑρμηνεύσιμη ἀναγκαιότητα. Μὲ τὸ παρὸν ἄρθρο καθιστοῦμε φανερὴ τὴν ἀσυμβατότητα τῆς ὀρθόδοξης ὀντολογίας μὲ τὴν ψυχανάλυση. Ἀναφερόμαστε στὶς βασικὲς θέσεις τοῦ Sigmund Freud καὶ τοῦ Jacques Lacan γιὰ τὸ ἀσυνείδητο καὶ τὴ συγκρότηση τοῦ ὑποκειμένου, καί,

Ἐθνοκτόνος νόμος καί τά παρεπόμενά του!

 

Γράφει η Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος-Θεολόγος

   Ἦταν τότε, τό μακρινό 1986 -σαράντα χρόνια πρίν- ὅταν ἡ ἑλληνική Πολιτεία ψήφισε τόν νόμο 1609/3-7-1986 (ΦΕΚ 86Α΄) γιά τίς ἐκτρώσεις μέ τόν πα­ρα­πλανητικό τίτλο: «Τεχνητή διακοπή τῆς ἐγκυμοσύνης καί προστασία τῆς ὑγείας τῆς γυναίκας…».