O Ντοστογιέφσκι και η Όπτινα

Μνημείο του Fyodor Mikhailovich Dostoievsky στη Μονή της Optina ..

  Η επίσκεψη τού Φ.M. Ντοστογιέφσκι στην Όπτινα τον Ιούνιο τού 1878 στάθηκε ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα στην πνευματική ζωή τού συγγραφέα. H ανάγκη για την επίσκεψη αυτή πήγασε από την πρόσφατη προσωπική εμπειρία τού θανάτου τού νεότερου γιού του Αλιόσa. Καθόρισε δε η επίσκεψη αυτή σε μεγάλο βαθμό τις δημιουργικές ιδέες και το χαρακτήρα τού μυθιστορήματος ΄Αδελφοί Καραμάζοφ. Η συνάντηση με τον στάρετς τής Όπτινα Αμβρόσιο συνόψισε την πολυετή πνευματική και δημιουργική αναζήτηση του συγγραφέα.

Εἴμεθα οἱ Ἕλληνες ἐρασταὶ τῆς μοιχείας καὶ τῆς ἐκτρώσεως;

Τοῦ κ. Παύλου Κλιματσάκη, Δρ.Φιλοσοφίας

Εἰσαγωγὴ

  Οἱ ἑκατοντάδες χιλιάδες ἐκτρώσεις ποὺ γίνονται κάθε χρόνο καὶ ἡ ἐμπειρικὴ διαπίστωση ὅτι στοὺς περισσότερους γάμους συμβαίνει μοιχεία ἀναδεικνύουν μὲ τὸν καλύτερο τρόπο τὸ ἀβυσσαλέο ἠθικὸ πρόβλημα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας ὡς πρὸς τὴν γενετήσια ὁρμή, καὶ τὸ πόσο βάναυσα παραβιάζουμε

Ιατρός σπέρνει τον θάνατο μέσα από το διαδικτυακό του εγχειρίδιο ευθανασίας

Ο Philip Nitschke ή «Dr. Death»
  

Και εξακολουθεί να υπερασπίζεται τις πράξεις του...

Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»

Ο Philip Nitschke, υπέρμαχος της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας και εφευρέτης της κάψουλας/θαλάμου αερίων Sarco, για υποβοηθούμενη αυτοκτονία, δημοσίευσε υλικό στο διαδίκτυο το οποίο φέρεται να είναι υπεύθυνο για το θάνατο πάνω από 90 ανθρώπων στο Ηνωμένο Βασίλειο,

Ειρηνικοί Μουσουλμάνοι και σκληρό Κοράνι: Που βρίσκεται η αλήθεια;

ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ;

εισαγωγικό από entaksis: Πολλοί άνθρωποι σήμερα αναρωτιούνται αν οι βίαιες πράξεις των ακραίων ομάδων αντιπροσωπεύουν το αληθινό Ισλάμ. Στο άρθρο που ακολουθεί, ο Δρ. David Wood εξετάζει αυτό το κρίσιμο ερώτημα με βάση το Κοράνι και την ιστορία του Μωάμεθ. Ο συγγραφέας εξηγεί ότι οι εντολές των ισλαμικών κειμένων είναι συχνά πολύ πιο σκληρές από

Η έκτρωση δεν ξεχνιέται...

Οι γυναίκες παρουσιάζουν σε υψηλά ποσοστά συναισθηματική δυσφορία. Η επιστήμη εξακολουθεί να αναρωτιέται για αυτό…

Από τον Dr. Michael New, Witherspoon Institute, Princeton, New Jersey,

για την ιστοσελίδα του LifeNews

Το φθινόπωρο του 2025, το International Journal of Women’s Health Care δημοσίευσε μια μελέτη του Paul Sullins από το Ruth Institute και το Catholic University of America. Σε αντίθεση με παλαιότερες έρευνες, αυτή η νέα μελέτη αφορούσε γυναίκες αποκλειστικά μεταξύ 41 και 45 ετών. Σε αυτή την μελέτη, φάνηκε ότι πολλές γυναίκες που έκαναν έκτρωση εκδηλώνουν συναισθηματική δυσφορία ακόμη και πολλά χρόνια μετά την πραγματοποίησή της. O μέσος χρόνος μεταξύ της έκτρωσης και της έρευνας ήταν περίπου 20 χρόνια.

«Σύνοδος» Παπικῶν «ἐπισκόπων» καλεῖ διὰ τὴν ἀναγνώρισιν τῶν σοδομιστῶν!

   Ο «ΜΑΚΑΡΙΤΗΣ» Φραγκίσκος εἶχε ἀνοίξει διάπλατα τὶς πύλες του στὸν σοδομισμό. Τὸ ἴδιο «μοτίβο» ἀκολουθεῖ καὶ ὁ διάδοχός του Λέων! Ἤδη πρόσφατα, «Οἱ Ἰταλοὶ Καθολικοὶ ἐνέκριναν τὸ ἔγγραφο τῆς συνοδικῆς πορείας, ποὺ καλεῖ τὴν Ἐκκλησία σὲ μεγαλύτερη ἀνοικτότητα σὲ θέματα ΛΟΑΤΚΙ καὶ συμμετοχῆς τῶν γυναικῶν στὴ διακονία. Στὶς 24 Ὀκτωβρίου 2025, ἡ Ἰταλικὴ Σύνοδος τῆς

Δημογραφικό: Το 2025 οι λιγότερες γεννήσεις στην ιστορία – Χάνουμε κάθε χρόνο τον πληθυσμό μιας μεγάλης πόλης

   Το δημογραφικό δείχνει το πιο σκληρό του πρόσωπο. Κάτω από το ψυχολογικό όριο των 70.000 οι γεννήσεις το 2025, σημειώνοντας το χαμηλότερο επίπεδο στην ιστορία της νεότερης Ελλάδας. Αρνητικό το φυσικό ισοζύγιο με τους θανάτους να είναι διπλάσιοι.

Μικρὸ σχόλιο στὴ βυζαντινὴ εἰκόνα της Υπαπαντής του Κυρίου

«Λέγε Συμεών, τίνα φέρων ἐν ἀγκάλαις, ἐν τῷ ναῷ ἀγάλλη;», ἐρωτᾶ ὑμνογραφώντας ὁ ἅγιος Γερμανός, πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, στὸ πρῶτο Στιχηρὸ ἰδιόμελο τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Ὑπαπαντῆς, ἤχου ἄ.

Ἡ βυζαντινὴ εἰκόνα τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου, ἀποτολμᾶ ν' ἀπαντήσει στὸ ὑμνολογικὸ αὐτὸ ἐρώτημα μ' ἕνα ἄλλο εἶδος τέχνης, περισσότερο προσιτὸ στὸ εὐρύτερο σῶμα τῶν πιστῶν.

Ἡ σκηνὴ εἰκονίζει τὴν ἐκπλήρωση τοῦ ἑβραϊκοῦ ἔθους. Τοῦ ἔθους ποὺ καθόρισε ἡ ἀπαίτηση τοῦ ἴδιου του Θεοῦ, «πᾶν ἄρσεν τὸ τὴν μήτραν διανοῖγον», νὰ ἀφιερώνεται σ' Αὐτόν. ( Ἔξοδ. ιγ/ 2), ὅπως ἐμφατικὰ σημειώνεται καὶ στὸν Εἱρμὸ τῆς ἐνάτης ᾠδῆς τῆς Ὑπαπαντῆς. Αὐτὴ τὴν πραγματοποίηση τοῦ «εἰθισμένου, κατὰ τὸ εἰρημένον τοῦ νόμου» (Λουκ. Β. 24, 27), ἱστορεῖ ἡ εἰκόνα τῆς Ὑπαπαντῆς.

Λόγος του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην Υπαπαντή του Ιησού Χριστού

TOY EN ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Λόγος εις την Υπαπαντήν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και εις την Θεοτόκον και εις τον Συμεών

Δεν φορεί μόνο σάρκα ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, αλλά και περιτέμνεται σύμφωνα με τον Μωσαϊκό νόμο, για να μην έχη πρόφασι η απιστία των Ιουδαίων. Γιατί έρχεται προς τον νόμο για χάρι του ίδιου του νόμου, για να ελευθερώση τους μαθητές του μέσω της πίστεως που βασιζόταν στον νόμο. Και παίρνει σάρκα και περιτέμνεται κι αυτός μαζί με τους Ιουδαίους. Πήρε το ίδιο με αυτούς σώμα, πήρε και την ίδια περιτομή. Έκανε α­ναντίρρητη

Ψηφιακὴ ἀναγνώριση προσώπου παντοῦ! Ἰδιωτικότητα πουθενά

Mέρα μὲ τὴ μέρα ἔρχεται πρὸ τῶν πυλῶν τὸ ἀμείλικτο ἐρώτημα! Πόση ἰδιωτικότητα εἴμαστε διατεθειμένοι νὰ ἀνταλλάξουμε μὲ τὴν ἀποτελεσματικότητα; 

Γράφει ὁ Νικόδημος Καλλιντέρης, Νομικός 

Τὸ Ἰνστιτοῦτο τοῦ πρώην Πρωθυπουργοῦ τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου Τοny Blair ("Τony Blair Institute for Global Change") δημοσίευσε στὶς 23 Ἰανουαρίου 2026 ἕνα ἐκτενὲς ἄρθρο μὲ τίτλο «Ἡ ἀστυνόμευση ποὺ θὰ κάνει ἀσφαλέστερη τὴ Βρετανία – ὄχι ἁπλᾶ καλύτερη

Ἡ δικαίωσις!

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ

1 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2026

Ἀπόστολος: Ρωμ. η΄ 28 – 39

Εὐαγγέλιον: Λουκ. ιη΄ 10-14

Ἦχος: α΄- Ἑωθινόν: Α΄

 

ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

«Ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ» (Λουκ. ΙΗ΄ 13)

«Εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου» (Ματθ. ΣΤ΄ 6)

  Περὶ προσευχῆς, ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί μου, ὁ λόγος τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελικοῦ ἀναγνώσματος, ὅπερ ἠκούσαμεν σήμερον κατὰ τὴν εἴσοδόν μας εἰς τὴν κατανυκτικὴν περίοδον τοῦ Τριωδίου! Διὰ τῆς

Τελώνου και Φαρισαίου

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

«…οὐκ εἰμί ὥσπερ οἱ λοιποί τῶν ἀνθρώπων…».

Δύο φοβερά πάθη κατατρύχουν τόν δυστυχῆ Φαρισαῖον· πρῶτον, εἶναι φρόνιμος παρά σεαυτῷ· καί σύμφωνα μέ τίς Γραφές καταντάει αὐτοκατάκριτος: «ἐπικατάρατος ὁ φρόνιμος παρ’ ἑαυτῷ»· δεύτερον, κατακρίνει αὐστηρά χωρίς ἔλεος τόν συνάνθρωπό του μάλιστα μέσα στόν χῶρο τῆς προσευχῆς· καί δικαιώνει τόν ἑαυτό του, ὡς δῆθεν ἠθικά ἀκέραιον καί ἔτσι ἐπισύρει τήν ὀργή, τήν ἀποδοκιμασία τοῦ Θεοῦ.

Ποιμαντορική Εγκύκλιος Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ για το Τριώδιο 2026

 

…….Κληρικοί καί Μοναχοί φυλακίζονται καί προπηλακίζονται, γίνονται καταλήψεις Ἱερῶν Ναῶν καί ἀνομολόγητες πράξεις βίας εἰς βάρος τοῦ Χριστεπωνύμου Πληρώματος τῆς Κανονικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας. Καί τοῦτο διότι κυριάρχησαν τά πάθη, ἡ ἀλαζονεία καί ἡ ἀδικία, πού ἀκόμη παρατείνονται.

Μέ ἄδικες καταδικαστικές ἀποφάσεις στερεῖται τό ὀρθόδοξο ποίμνιο ἀξίων καί ἐναρέτων ποιμένων καί τοιουτοτρόπως διασαλεύεται ἡ κανονική τάξις καί ἐπέρχεται σύγχυσις καί ταραχή στό Πλήρωμα τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας πρός μεγάλη χαρά τοῦ ἀρχεκάκου διαβόλου καί τῶν σκοτεινῶν ὀργάνων του.«Ἄδικοι, ὅμως, Βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι» (Α’ Κορ. 6, 9)…….

Η επιστήμη γκρεμίζει τον μύθο της θεωρίας της εξελίξεως

Ο ΚΡΥΦΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ

Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΓΚΡΕΜΙΖΕΙ ΤΟΝ ΜΥΘΟ

ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΕΩΣ

Το «άχρηστο» DNA ήταν το τελευταίο καταφύγιο των εξελικτικών

Ο Όσιος Αρσένιος o εν Πάρω

Η μνήμη του τιμάται στις 31 Ιανουαρίου

 Ο όσιος Αρσένιος Σεργίου Σεργιάδης, κατά κόσµον Αθανάσιος, γεννήθηκε στα Ιωάννινα το έτος 1800 από ευσεβείς και εναρέτους γονείς.

 Πολύ νωρίς έµεινε ορφανός και από πατέρα και από µητέρα. Σε ηλικία εννέα ετών ήρθε στις Κυδωνίες της Μικράς Ασίας, όπου µε τη φροντίδα του Σχολάρχη Αρχιµανδρίτη Γρηγορίου, ανδρός εναρέτου και λογίου, ενεγράφη στην εκεί Σχολή.

Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν 28.01.2026: «Ἀρχαιολατρία, πρόοδος ἤ ὀπισθοδρόμηση;»

  

5 Βασικά επιχειρήματα εναντίον της Ψηφιακής Ταυτότητας

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΩ

1. ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΣΗΜΕΙΩΝ ΕΛΕΓΧΟΥ

Ένα εκτεταμένο σύστημα ψηφιακής ταυτότητας θα μας έκανε όλους να εξαρτόμαστε από ένα ψηφιακό πάσο για να συνεχίσουμε την καθημερινότητά μας και θα εγκαινίαζε μια νέα εποχή μαζικής επιτήρησης.

Η πρόταση των Τριών Ιεραρχών για την παιδεία της Ευρώπης (Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών)

 

1. Η αποκτηθείσα εμπειρία από την προενταξιακή διαδικασία (από το 1958) και την μετέπειτα ένταξή μας στην Ενωμένη Ευρώπη, οδήγησε σε κάποιες α­ξιωματικές αρχές, ως σταθερές της πορείας μας μέσα σ’ αυτήν. Η πρώτη αρχή είναι, ότι το πρόβλημα δεν είναι η Ευρώπη, όπως δεν υπήρξε ποτέ πρόβλημα κά­θε αναγκαστικός αναπροσανατολισμός της εθνικής μας πολιτικής σ’ όλη την ιστορική μας διάρκεια. Το πρόβλημα είμαστε εμείς, η δική μας δηλαδή παρου­σία μέσα στην Ευρώπη. Η δεύτερη αρχή είναι, ότι το πρόβλημα της Ευρώπης δεν είναι πρώτιστα πολιτικό ή οικονομικό, αλλά πνευματικό και πολιτιστικό. Διό­τι το αμείλικτο ερώτημα είναι, ποιον άνθρωπο και ποια κοινωνία μπορεί να παραγάγει η Ενωμένη Ευ­ρώπη, και τελικά ποιον πολιτισμό.

Είναι πράγματι γεγονός, ότι μέσα στην νέα μεγά­λη μας Πατρίδα κρίνεται η ταυτότητά μας, αλλά και η ιστορική μας συνέχεια και συνεπώς η ιστορική (με ό,τι σημαίνει αυτό) επιβίωσή μας. Η αποτίμηση όμως της Ευρώπης, ως μητέρας