Εἰς τὸ ἑδώλιον τοῦ κατηγορουμένου!

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ
26 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2023
Ἀπόστολος: Ρωμ. ιγ΄ 11- ιδ΄ 4
Εὐαγγέλιον: Ματθ. στ΄ 14-21
Ἦχος: δ΄.- Ἑωθινόν: Δ΄
ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ

«Σὺ τίς εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην;» (Ρωμ. ΙΔ΄ 4)

Ποῖος εἶσαι ἐσύ;

Ποῖος, ἆραγε, θὰ ἠδύνατο νὰ ὁμιλήσῃ μὲ ἀκρίβειαν καὶ ἀπόλυτον εἰλικρίνειαν, περὶ τοῦ ἑαυτοῦ του; Ποῖος θὰ ἠδύνατο νὰ παρακάμψῃ, τὴν «ἰδανικὴν» ἐκείνην εἰκόνα, τὴν ὁποίαν θὰ ἤθελε νὰ ἔχῃ, καὶ τὴν ὁποίαν προσπαθεῖ νὰ προβάλλῃ πρὸς τοὺς ἄλλους, καὶ νὰ ἴδῃ τὸν ἑαυτόν του ὁποῖος εἶναι; Ποῖος,

ἐπίσης, δύναται, μετὰ βδελυγμίας νὰ ἀποστραφῇ τὰς ἐμετικὰς κολακείας τῶν ἀνθρώπων, αἱ ὁποῖαι, σχεδὸν πάντοτε, λέγονται εἴτε διὰ νὰ τὰς ἀνταποδώσωμεν ἐξ ἴσου, εἴτε διὰ νὰ μὴ ἴδωμεν ποτέ, τὴν ἀθλίαν πραγματικήν μας κατάστασιν; Τό, ποῖοι εἴμεθα, τὸ γνωρίζει πρῶτος ὁ Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν, ὁ Δημιουργὸς καὶ πλάστης μας, ὁ ὁποῖος γινώσκει τὰ πάντα˙ κυρίως δὲ ἐκεῖνα «τὰ κρύφια τῶν καρδιῶν» τῶν ἀνθρώπων! Δεύτερον δέ καὶ – βεβαίως ἀπείρως ὀλιγώτερον! – ἡμεῖς οἱ ἴδιοι, οἱ ὁποῖοι μὲ βάσιν τὰς αὐτογνωσίας τῶν μεγάλων Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας τοὺς μεμφομένους ἑαυτούς, ὡς τοὺς χειρίστους ἐκ τῶν ἁμαρτωλῶν, δὲν δυνάμεθα παρὰ νὰ ἐπαναλαμβάνωμεν μετὰ κατανύξεως, ἐκεῖνο τὸ τοῦ τελώνου, «ὁ Θεός, ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ» (Λουκ. ΙΗ΄ 13)!

Συνεπῶς αὐτοὶ εἴμεθα! Εἴτε μεγάλοι, εἴτε μικροί, εἴτε πτωχοί, εἴτε πλούσιοι, εἴτε ἄρχοντες καὶ βασιλεῖς, εἴτε ἀρχόμενοι, εἴτε κληρικοί καὶ πατριάρχαι, εἴτε λαϊκοί, εἴμεθα οἱ ἁμαρτωλοὶ ἐκεῖ­νοι, οἱ ὁποῖοι, ὡς ὁ προαναφερθεὶς τελώνης, ἔχομεν ἀνάγκην τοῦ μεγάλου ἐλέους καὶ τῆς εὐσπλαγχνίας τοῦ Θεοῦ! Εἴτε πολὺ ἡμαρτήσαμεν, εἴτε ὀλίγον, εἴτε εἰς τὰ βαρύτατα τῶν ἁμαρτημάτων περιεπέσαμεν, εἴτε εἰς τὰ πλέον ἐλαφρά, τὸ ἴδιον εἶναι! Ἁμαρτωλοὶ εἴμεθα! Ἔνοχοι καὶ κατάκριτοι ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, καὶ τοὐλάχιστον ἀνάξιοι καὶ ἀνεπαρκεῖς νὰ κατακρίνωμεν καὶ καταδικάζωμεν τοὺς ἄλλους! Εἶναι τόσαι καὶ τοσαῦται καὶ τοιαῦται αἱ ἁμαρτίαι ἡμῶν, ὥστε ἀρκεῖ εἰς ἡμᾶς ὁ Λόγος ἐκεῖνος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, διὰ νὰ μᾶς ἐπαναφέρῃ εἰς τὴν τάξιν: «Τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς; Ἢ πῶς ἐρεῖς τῷ ἀδελφῷ σου, ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος ἀπὸ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ ἰδοὺ ἡ δοκὸς ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου; Ὑποκριτά, ἔκβαλε πρῶτον τὴν δοκὸν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ τότε διαβλέψεις ἐκβαλεῖν τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου» (Ματθ. Ζ΄ 3-5)!

Ἡ κρίσις καὶ ὁ Κριτής!

Εἶναι ἰδιαιτέρως εὐχάριστον, ἀλλὰ καὶ κολακευτικόν, τὸ νὰ εὑρισκώμεθα εἰς θέσιν κριτοῦ καὶ διδασκάλου καὶ νὰ «στεκώμεθα» ἀπέναντι ἐνόχων καὶ κατακρίτων! Τότε ἐπιστρατεύομεν ἅπασαν τὴν σκληρότητα τῆς καρδίας ἡμῶν, καὶ ὡς – δῆθεν – ἀθῶοι καὶ ἀλάθητοι, καταφερόμεθα ἐναντίον τῶν «ποιούντων τὰ ἄνομα»! Ἀσχέτως, βεβαίως, ἐὰν εἰς τὰ τοιαῦτα ἄνομα, περιεπέσαμεν καὶ ἡμεῖς εἰς τὴν ζωήν μας, ἢ καὶ ἔτι περιπίπτωμεν! Ὁ Διδάσκαλος, ὅταν ἐδίδαξε τὴν γνωστὴν εἰς ἅπαντας, διδαχήν «Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε», προσέθεσε καὶ κάτι ἀκόμη, τὸ ὁποῖον ἀρεσκόμεθα, εἴτε νὰ παρακάμπτωμεν, εἴτε νὰ ἀναφέρωμεν ἐν τάχει, μὴ δίδοντες εἰς τοῦτο τὴν δέουσαν προσοχήν! «Ἐν ᾧ γὰρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε, καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν» (Ματθ. Ζ΄ 1-2)! Ἂς προσέξωμεν ἰδιαιτέρως, ἡμεῖς οἱ προσποιούμενοι τοὺς ἀθώους, καὶ εὐκόλως καταδικάζοντες τούς, εἰς μικρὰ ἢ μεγάλα, πταίσαντας, ὅτι θὰ κριθῶμεν καὶ ἡμεῖς ὑπὸ τοῦ Δικαίου Κριτοῦ, καὶ μάλιστα μὲ τὴν ἰδίαν αὐστηρότητα καὶ ἀτεγκτότητα, διὰ τῆς ὁποίας «ἠρευνήσαμεν» τὰς ἁμαρτίας τῶν ἄλλων!

Τὸ τοιοῦτον πνευματικὸν ὀλίσθημα, θέλων νὰ προλάβῃ ὁ θεῖ­ος Ἀπόστολος Παῦλος, λέγει τοὺς ἀνωτέρω θεοπνεύστους λόγους πρὸς τοὺς Ρωμαίους! Ποῖοι εἴμεθα καὶ μὲ ποίαν ἁρμοδιότητα ἀναλαμβάνομεν νὰ κρίνωμεν τοὺς συνανθρώπους μας; Ἀκόμη καὶ ἐκεῖνοι, εἰς τοὺς ὁποίους, – καταχρηστικῶς καὶ ἐν μέρει, – ἔχει δοθῆ ἡ τοιαύτη ἐξουσία, – καὶ οὗτοι εἶναι, οἱ κριταὶ καὶ δικασταὶ τοῦ κάθε εὐνομουμένου κράτους, οἵτινες «οὐ γὰρ εἰκῆ τὴν μάχαιραν φορ(οῦσι)· Θεοῦ γὰρ διάκον(οί εἰσιν) εἰς ὀργήν, ἔκδικο(ι) τῷ τὸ κακὸν πράσσοντι» (Ρωμ. ΙΓ΄ 4), ἀλλὰ καὶ οἱ πνευματικοὶ καὶ ἐξομολόγοι, οἱ ὁποῖοι κρίνουν τὰς πτώσεις ἡμῶν καὶ διὰ τῆς Χάριτος τοῦ Παναγίου Πνεύματος, προάγουν ἡμᾶς εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, – καὶ οὗτοι, θὰ πρέπῃ νὰ ὑπηρετοῦν τὴν ὑψίστην ταύτην διακονίαν, ἐν ταπεινώσει καὶ φόβῳ Θεοῦ!

Εἷς ἐστιν ὁ Κριτής! Ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος, – ὡς ἠκούσαμεν τὴν παρελθοῦσαν Κυριακήν, – μέλλει κρίνειν ἅπαντας τοὺς ἀνθρώπους καὶ ὁρίσει εἰς ἕνα ἕκαστον ἐξ αὐτῶν τήν, ἐκ δεξιῶν ἢ ἐξ εὐωνύμων Αὐτοῦ, θέσιν, ἐν τῷ αἰωνίῳ μέλλοντι! Βεβαίως, εὐχόμεθα μετὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν, οἱ πάντες νὰ καταντήσωμεν εἰς τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον καὶ νὰ ἀπολαμβάνωμεν αἰωνίως τοῦ ἀπροσίτου φωτός! Ὅμως, ἐν οὐδεμιᾷ περιπτώσει, ἐδόθῃ εἰς ἡμᾶς τὸ δικαίωμα τῆς κρίσεως καὶ κατακρίσεως τῶν ἄλλων! Ἐὰν ἐπιτρέπῃ εἰς ἡμᾶς μίαν κρίσιν ὁ Κύριος, αὕτη εἶναι, ἡ κρίσις καὶ κατάκρισις τοῦ δῆθεν «ἀθώου» ἑαυτοῦ μας, καὶ ἡ διάκρισις, – ὡς πράξεως καὶ καταστάσεως, – τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ, τοῦ δικαίου καὶ τοῦ ἀδίκου, τοῦ ἐννόμου καὶ τοῦ ἐκνόμου!

Εἰς τὸ ἑδώλιον τοῦ κατηγορουμένου!

«Πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ» (Ρωμ. ΙΔ΄ 10). Καὶ τοῦτο τὸ βῆμα εἶναι Θεῖον καὶ Δίκαιον! Εἶναι βῆμα ἐκ τοῦ ὁποίου, θὰ ἀποφανθῇ ὁ Δίκαιος Κριτής, εἰς ποίαν θέσιν θὰ εὑρεθῶμεν ἐν τῷ αἰωνίῳ μέλλοντι! Εἶναι, ὅμως, καὶ τὸ βῆμα ἐκεῖνο τὸ ὁποῖον, – ἂς μοῦ ἐπιτραπῇ ἡ φράσις, – ἡμεῖς οἱ ἴδιοι προετοιμάζομεν διὰ τοὺς ἑαυτούς μας, διὰ τῆς ἐν γένει βιοτῆς ἡμῶν! Εἶναι τὸ βῆμα ἐκεῖνο, τὸ ὁποῖον θὰ γίνῃ αὐστηρότερον δι’ ἐκείνους τοὺς προαναφερθέντας «δικαστὰς» τῶν ἄλλων, ἀλλὰ καὶ θὰ ἀποφανθῇ μετρίως καὶ ἀθωωτικῶς, δι’ ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔβλεπον εἰς ἑαυτούς, καὶ ἐφύλασσον τὴν ἐντολήν, ἀλλὰ καὶ ἐν ταὐτῷ ὑπόσχεσιν τοῦ Χριστοῦ, «Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε»! Δι’ ἅπαντας τούτους, – κατὰ τὴν Θείαν ταύτην ὑπόσχεσιν, – τὸ «ἑδώλιον τοῦ κατηγορουμένου»,  θὰ εἶναι ἡ, ἐκ δεξιῶν τοῦ «Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου», τιμητικὴ θέσις, τὴν ὁποίαν μέλλουν νὰ κληρονομήσουν!

Ἂς ἀφήσωμεν, λοιπόν, τὰς κρίσεις καὶ τοὺς χαρακτηρισμοὺς καὶ τὰς ὑποκριτικάς, πολλάκις, καὶ ψευδεῖς κολακείας διὰ τοὺς ἄλλους, καὶ ἂς ἐπιδιώκωμεν πάντοτε νὰ «καθαρίσωμεν ἑαυτοὺς ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, ἐπιτελοῦντες ἁγιωσύνην ἐν φόβῳ Θεοῦ» (Β΄ Κορινθ. Ζ΄ 1)!

Ἀρχιμ. Τιμόθεος Γ. Παπασταύρου

Ἱεροκήρυξ Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν

 

πηγή: orthodoxostypos.gr