«Ἑτεροφοβικοί» – Μία μικρά, ἀλλά ἐξόχως διεκδικητική ὁμάς

Γράφουν οἱ Μιχαήλ Βιδάλης καὶ Ἀντώνιος Ἀνδρεάτος

Προοιμιακὰ καὶ χάριν ἀποφυγῆς παρανοήσεων, δηλώνουμε ὅτι ἀποδεχόμαστε τὴν ἰσότητα ὅλων καὶ εἴμαστε ἐναντίον κάθε μορφῆς διάκρισης. Ὄχι μόνο ἀπὸ νομικῆς ἄποψης, ἀλλὰ πρωτίστως ἀπὸ ἠθικῆς. Ἀναφορικὰ μὲ τὸ τελευταῖο, ὅλοι οἱ ἄνθρωποι πρέπει νὰ θεωροῦνται ἀδέλφια.

Τὶς δύο τελευταῖες δεκαετίες, διεθνεῖς ὁμάδες τῶν «ΛΟΑΤΚΙ+» (Λεσβιῶν, Ὁμοφυλοφίλων, Ἀμφιφυλοφίλων, Τρὰνς-σέξουαλ (Διεμφυλικῶν), «Κουὴρ» καὶ Ἰντερσὲξ)

ἔχουν ἐπιδοθεῖ σὲ μία ξέφρενη διαφήμιση καὶ ἐκδήλωση τῶν σεξουαλικῶν προτιμήσεών τους. Συν­ακόλουθα, προκύπτουν πολυποίκιλα ἐρωτήματα, νομικῆς καὶ κοινωνιολογικῆς φύσης. Ἡ διεθνὴς σύγχρονη προσπάθεια προβολῆς τῆς ὁμοφυλοφιλίας ὡς εὐρύτερα διαδεδομένης πρακτικῆς, ἄρα ἀπολύτως φυσιολογικῆς, δὲν βασίζεται σὲ ἐπιστημονικὰ/ ἰατρικὰ δεδομένα, ἀλλὰ σὲ «φιλοσοφικὰ-κοινωνικὰ» δεδομένα καὶ ἰσχυρὲς πολιτικὲς πιέσεις (1), (2).

Μᾶς «βομβαρδίζουν» ἀσταμάτητα γιὰ τὶς σεξουαλικὲς προτιμήσεις τους, σὰν νὰ ἔπρεπε νὰ μᾶς ἐνδιαφέρει σφόδρα. Γιατί τέτοια ἐμμονή, ὡς ἐὰν ἡ ὑπόσταση ἑνὸς ἀνθρώπου νὰ ἐξαντλεῖται στὴ σεξουαλικότητά του;

Γιατί πρέπει ἡ ἐξαίρεση νὰ γίνει κανόνας, ἢ μᾶλλον, γιατί ἡ πλειοψηφία νὰ συμμορφωθεῖ στό modus operandi τῆς μειοψηφίας; Γιατί πρέπει ἡ ἰδεολογία τῶν ΛΟΑΤΚΙ νὰ προωθεῖται ὡς πρότυπο πρὸς μίμηση, σὲ βαθμὸ ποὺ νὰ ἐπιβάλλεται μάθημα σεξουαλικῆς διαπαιδαγώγησης βασισμένο σ’ αὐτήν, σὲ ὅλες τὶς βαθμίδες τῆς ἐκπαίδευσης συμπεριλαμβανόμενου τοῦ νηπιαγωγείου;

Εἶναι σωστὸ μία ὁμάδα νὰ ἐπιθυμεῖ νὰ ἐπιβάλλει τὸν προσανατολισμὸ καὶ τὸν τρόπο ζωῆς της στοὺς ἄλλους, καὶ τυχὸν ἄρνηση νὰ χαρακτηρίζεται αὐτομάτως ὡς «ὁμοφοβικὴ» ἀκόμη καὶ ὡς «φασιστικὴ» συμπεριφορά; Γιατί ἀποδεχόμαστε τέτοια ρατσιστικὴ ρητορικὴ καὶ πολλὲς φορὲς διστάζουμε νὰ μιλήσουμε, μήπως χαρακτηριστοῦμε δυσμενῶς;

Φέτος ἡ ἐκδήλωση «ὑπερηφάνειας» ἑορτάζει τὴν ἔνατη ἐπέτειό της στὴν Ἑλλάδα. Εἶναι δυνατὸν νὰ ἀναλωνόμαστε σὲ παρελάσεις «Gay Pride», («Athens Pride» πλέον καὶ μὲ σύμβολο τὸν Παρθενῶνα), τὴ στιγμὴ ποὺ οἱ «προοδευτικοὶ» ἀριστεροὶ εἶναι ἐνάντια στὶς ἐθνικὲς παρελάσεις; Στὸ ἴδιο πνεῦμα, γιατί ὄχι καὶ παρελάσεις τῶν ἑτεροφυλόφιλων, τῶν ἐκ πεποιθήσεως ἄγαμων, τῶν παρθένων, τῶν ἀρνητῶν τῆς σεξουαλικῆς δραστηριότητας (Celibate), κ.ο.κ.; Γιατί μόνον οἱ ΛΟΑΤΚΙ νὰ εἶναι «ὑπερήφανοι» γιὰ τὶς σεξουαλικὲς προτιμήσεις τους καὶ ὄχι οἱ ἄλλες κοινωνικὲς ὁμάδες;

Ὅ,τι συμβαίνει μεταξὺ δύο συναινούντων ἐνηλίκων ἀτόμων ΛΟΑΤΚΙ σὲ ἰδιωτικὸ χῶρο εἶναι προφανῶς δικαίωμά τους. Ὅμως, γιατί πρέπει νὰ τὸ διαφημίζουν ἀπροκάλυπτα καὶ νὰ προσ­παθοῦν νὰ ἐπιβάλλουν παρόμοιες συμπεριφορὲς στοὺς ὑπόλοιπους; Δὲν εἶναι αὐτὸ ἐπιδειξιομανία καὶ φασισμός; Δὲν ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ χρηστὰ ἤθη;

Πολὺ περισσότερο, ὅταν διενεργοῦνται “σκηνές” σὲ δημόσιους χώρους, ἰδιαίτερα στὴ Μύκονο καὶ στὶς παρελάσεις τους, ἐνώπιον ἀνηλίκων (προκλητικὸ ντύσιμο καὶ σεξουαλικὲς χειρονομίες). Εἶναι δυνατὸν δύο ἄνδρες νὰ ἐρωτοτροποῦν ἐπιδεικτικὰ στὶς δέκα τὸ πρωὶ μπροστὰ ἀπὸ καφὲ στὸ λιμάνι τῆς Μυκόνου, παρουσίᾳ ἀνηλίκων παιδιῶν; (3) Αὐτὸ θεωρεῖται «προοδευτικό», ἢ συμβαίνει γιατί γνωρίζουν ὅτι τὰ συστημικὰ ΜΜΕ θὰ λάβουν τὸ μέρος τους;

Τὸ συγκεκριμένο φαινόμενο ἔχει ἁλώσει τὸν καλλιτεχνικὸ χῶρο, τὰ ΜΜΕ, ἀκόμα καὶ κυβερνήσεις. Ἡ πρόσφατη ὑπόθεση τοῦ ὁμοφυλόφιλου παιδεραστῆ σκηνοθέτη ἀποτελεῖ μόνο τὴν κορυφὴ τοῦ παγόβουνου. Ὑπενθυμίζουμε ὅτι γνωστὸ τηλεοπτικὸ κανάλι πανελλαδικῆς ἐμβέλειας ἐπιχείρησε νὰ ἀγνοήσει ἤ de facto συγκαλύψει τὴν καταγγελία κατὰ τοῦ συγκεκριμένου ἀτόμου ποὺ σήμερα εἶναι ἐγκλεισμένο σὲ VIP σωφρονιστικὸ κατάστημα.

Ἔχοντας καταφέρει νὰ κατακτήσουν τὸ δικαίωμα τοῦ πολιτικοῦ «γάμου», ἐπιθυμοῦν τώρα νὰ ἐπιβάλλουν καὶ τὸ δικαίωμα υἱοθεσίας (ἂν καὶ ἀρχικὰ τὸ εἶχαν ἀπορρίψει ὡς ἐνδεχόμενο), ἀκόμη καὶ «τεκνογονίας», ἀσχέτως τῶν δυνητικῶν συνεπειῶν γιὰ τὸ παιδί. Ἀκόμη, νὰ δύναται ἕνα ἀνήλικο καὶ ψυχολογικὰ ἀνώριμο παιδὶ νὰ προβαίνει σὲ ἐγχείρηση ἀλλαγῆς φύλου μὲ πληρωμένα τὰ ἔξοδα, ἀσχέτως τῶν συνεπειῶν. Δυστυχῶς, ἡ ἀπόπειρα αὐτοκτονιῶν τῶν τράνς ἀνέρχεται στὸ 41% (4). Αὐτὰ γιατί ἀποσιωπῶνται ἀπὸ τὰ συστημικὰ ΜΜΕ; Ἕνας ἀνήλικος ποὺ θεωρεῖται ἀνώριμος νὰ ὁδηγήσει αὐτοκίνητο ἢ νὰ ὑπηρετήσει στὸ στράτευμα, θεωρεῖται ὥριμος νὰ προβεῖ σὲ ἰατρικὲς πράξεις ποὺ θὰ ἐπηρεάσουν ρηξικέλευθα τὴ ζωή του; Ἡ προπαγάνδα τῶν ΛΟΑΤΚΙ προωθεῖ ἐγωιστικὰ μόνο τὰ «δικαιώματά» τους, περιφρονώντας τὰ δικαιώματα τοῦ παιδιοῦ καὶ τῆς κοινωνίας γενικότερα. Χαρακτηριστικά, ἕνα τέτοιο παιδί, ὅταν ἐνηλικιώθηκε δήλωσε: «Ἡ οἰκογένεια καὶ ἡ γονικότητα ὁμοφυλόφιλων στερεῖ ἀπὸ ἕνα παιδὶ εἴτε τὴ μητέρα εἴτε τὸν πατέρα, μὲ τὸ αἰτιολογικὸ ὅτι εἶναι τὸ ἴδιο πρᾶγμα. Ἀλλὰ δὲν εἶναι. Πολλοὶ ἀπὸ ἐμᾶς, πολλὰ ἀπὸ τὰ παιδιά σας, πονᾶμε. Ἡ ἀπουσία τοῦ πατέρα μοῦ δημιούργησε μέσα μου ἕνα τεράστιο κενό, κάνοντάς με κάθε μέρα νὰ πονάω λόγω τῆς ἀνάγκης ἑνὸς πατέρα. Ἀγαποῦσα τὴ σύντροφο τῆς μητέρας μου, ἀλλὰ μία ἀκόμα μαμὰ δὲν μποροῦσε μὲ κανένα τρόπο νὰ ἀντικαταστήσει τὸν πατέρα ποὺ εἶχα χάσει».

«Ὁ γάμος ὁμοφυλόφιλων δὲν ἐπαναπροσδιορίζει μόνο τὸν γάμο, ἀλλὰ καὶ τὴν ἔννοια τῆς γονικότητας, Προωθεῖ καὶ προβάλλει ὡς «νορμάλ», μία δομὴ ποὺ ἀναγκαστικά μᾶς στερεῖ κάτι πολύτιμο καὶ ἀκρογωνιαῖο. Μᾶς στερεῖ κάτι τὸ ὁποῖο χρειαζόμαστε καὶ ἀποζητοῦμε, ἐνῷ τὴν ἴδια στιγμὴ μᾶς λέει ὅτι δὲν χρειαζόμαστε αὐτὸ ποὺ ἀπὸ τὴ φύση μας λαχταρᾶμε. Μᾶς λέει ὅτι θα εἴμαστε ΟΚ. Ἀλλὰ δὲν εἴμαστε. Πονᾶμε.» (5).

Ὅταν μία κοινωνικὴ ὁμάδα παρουσιάζεται ἐπανειλημμένως ὡς θῦμα, ἀγνοώντας τὰ δικαιώματα τῆς πλειοψηφίας καὶ παραποιώντας τὰ δεδομένα (ἰσχυριζόμενη ὅτι οἱ περισσότεροι εἴμαστε… κρυφοὶ ἢ ὑποσυνείδητα ὁμοφυλόφιλοι καὶ δὲν τὸ γνωρίζουμε ἢ ἀποδεχόμαστε) καὶ ἐπιθυμεῖ νὰ ἐπιβάλλει τὴν ἄποψή της, δὲν ἀποτελεῖ φασιστικὴ πρακτική; Ἡ συγκεκριμένη ὁμάδα καὶ οἱ σπόνσορές της, προβαίνουν σὲ διακρίσεις καὶ διώξεις ἐναντίον ὅσων δὲν ἀσπάζονται τὴν κοσμοθεωρία τους, τὸ ὁποῖο εἶναι ρατσιστικὸ καὶ παράνομο. Ὅπως εἶναι παράνομη ἡ διάκριση κατὰ τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἔτσι καὶ ἡ διάκριση κατὰ τῶν ἑτεροφυλόφιλων, εἶναι ἐξίσου παράνομη.

Μπορεῖ ὄντως μερικοὶ ΛΑΟΤΚΙ+ νὰ ὑφίστανται «ἔμφυλες διακρίσεις» (προσφιλής τους ὅρος), ὅμως τὸ αὐτὸ βιώνουμε οἱ ὑπόλοιποι ποὺ τυγχάνουμε ἀριθμητικὰ περισσότεροι. Εἶναι ἐξόχως γελοῖο, σὲ μία ἐξαθλιωμένη οἰκονομικὰ καὶ κοινωνικὰ χώρα, ποὺ ταλανίζεται ἀπὸ ἀνεργία, ἔνδεια, κακὴ διοίκηση, μαζικὴ παράτυπη μετανάστευση καὶ διαρροὴ νέων ἐπιστημόνων (brain drain), ὁλόκληρο τὸ πολιτικὸ σύστημα νὰ ἀσχολεῖται μὲ τὸ «φερμουὰρ» ὡς νὰ ἦταν τὸ κύριο θέμα ποὺ ἀπασχολεῖ τὸν τόπο…

Γιὰ μία ἀκόμα φορά, ὁ Εἰσαγγελέας τοῦ Ἀρείου Πάγου, φαίνεται νὰ ἀγνοεῖ ἢ νὰ παραβλέπει τὰ παραπάνω, γιατί σίγουρα, ὡς μέλος τῆς κοινωνίας μας, εἶναι γνώστης τοῦ φαινομένου.

Εἴμαστε ὑπερήφανοι, ὄχι γιὰ τὴ συγκεκριμένη σεξουαλικὴ ἐπιλογὴ ἢ προσανατολισμό μας, ἀλλά, γιατί εἴμαστε ἄνθρωποι ποὺ ἀγαποῦμε καὶ σεβόμαστε ἰσότιμα ὅλους τούς ἀνθρώπους. Σὲ μία συντεταγμένη κοινωνία, τὰ δικαιώματα καθενὸς τελειώνουν ἐκεῖ ποὺ ἀρχίζουν τὰ δικαιώματα τοῦ ἄλλου. Παραδόξως οἱ ἑτεροφοβικοί, ἡ μικρὴ αὐτὴ κοινωνικὴ ὁμάδα, ἔχει ἀποθρασυνθεῖ καὶ ἀρνεῖται νὰ τὸ ἀποδεχτεῖ, συνεπικουρούμενη ἀπὸ τὸ ἄθλιο πολιτικὸ σύστημα τῆς διαπλοκῆς μὲ τὰ ΜΜΕ, ἀθρόα χρηματοδότηση ἀπὸ ΜΚΟ ὅπως ἡ Open Society τοῦ Σόρος, καὶ ὑπὸ τὴν ἀνοχὴ τοῦ ὁλοένα καὶ ἀμφισβητούμενου Ἀρείου Πάγου. Διερωτηθήκατε γιατί;

Σημειώσεις:

(1) Κ. Προκοπάκη, Ψυχίατρος παιδιῶν – ἐφήβων, «Ἰατρικὲς διαστάσεις τῆς ὁμοφυλοφιλίας». iatrikadedomena.wordpress.com

(2) Science finds 1,500 genetic differences between boys and girls, destroys ‘transgender’ arguments

(3) Ἀντικειμενικὸ γεγονὸς (Αὔγουστος 2014).

(4) A. Williams, “Risk factors for suicide in the transgender community”, Cambridge University Press (2020). cambridge.org

Ἐπίσης: «ΗΠΑ: Ἡ αὐτοκτονία 13χρονου τρανσέξουαλ ἀνοίγει τὴ συζήτηση γιὰ τὴν ‘ἀλλαγὴ φύλου’ σὲ νεαρὲς ἡλικίες», Pronews, 7/10/2012 www.pronews.gr

(5) Μία ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν κοινότητα τῶν ὁμοφυλόφιλων ἀπὸ ἕνα παιδὶ ποὺ μεγάλωσε σὲ gay οἰκογένεια. neasamos.gr

Πηγή: INTERNATIONAL HELLENIC ASSOCIATION

 

πηγή:  orthodoxostypos.gr